《神異記》作品簡(jiǎn)析與讀后感

志怪小說集。晉王浮撰，生卒年未詳。據(jù)梁釋慧皎《高僧傳》卷1《帛遠(yuǎn)傳》記載：王浮，晉惠帝時(shí)人，官祭酒，曾作《老子化胡經(jīng)》誣謗佛法。魯迅《古小說鉤沉》輯錄8條，大部分殘缺不全，較完備的僅3條?！渡癞愑洝?，書名仿《神異經(jīng)》，所記皆神仙之事，與《神異經(jīng)》義例相合。書中不僅記載神仙的言語行動(dòng)，還依據(jù)神仙的品性和特點(diǎn)進(jìn)一步描寫其生活環(huán)境，努力使人物和環(huán)境統(tǒng)一，從而使作品真實(shí)可信。作者身為道士，信奉神仙之事，寫成作品，意在讓讀者信以為真。所以描寫敘述雖著筆不多，卻很生動(dòng)形象。如“丹丘出大茗、服之生羽翼?！睂懴扇朔持善?，一語中的?！俺喑巧?，一峰特高，可三百丈，丹壁灼日。”寫仙人居住的仙境，如在目前。雖無故事情節(jié)，卻可見神仙生活之一斑。再如《虞洪》條，寫虞洪入山采茗，受仙人指引，終獲大茗。雖文字不長(zhǎng)，是道家自神其教的宣傳，但故事完整?！蛾惷簟窏l，記孫皓時(shí)，江夏太守陳敏失信于官亭廟神，受到覆舟的懲罰。宣揚(yáng)人做事要誠(chéng)，不可弄虛做假，有較積極的思想意義。此條后被祖沖之《述異記》收輯，故事情節(jié)大體相同，但記述較簡(jiǎn)略，兩相比較，可看出《神異記》有善于渲染的特點(diǎn)。《神異記》中還有《冶氏女徒》條，故事也較完整，又載《古文瑣語》，所記內(nèi)容并非神仙事，今人疑非王浮原作。