治家名言·三字經—宋王應麟《三字經》原文|譯文|賞析

【原文】

人之初，性本善。性相近，習相遠。

【譯文】

人在剛出生的時候，本性都是善良的。雖說本性相近，但因后天環境和習染的不同，便造成性情和氣質的差異。

【原文】

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【譯文】

如果不對孩子施行良好的教育，人的善良本性就會改變。而教育的方法，就在于專心致志，始終如一。

【原文】

昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。

【譯文】

以前孟子的母親，為了給孩子營造一個好的環境而三次搬家。孟子逃學，孟母割斷正在紡的紗線以誡勉他。

【原文】

竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

【譯文】

竇燕山教子有方，五個兒子，均揚名天下。

【原文】

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

【譯文】

養育了孩子而不教育他，這是做父親的過錯。教育學生而不嚴格要求他，這是做老師的懶惰。

【原文】

子不學，非所宜。幼不學，老何為。



【譯文】

孩子如果不好好學習，是很不應該的。年輕時不學習，到老時能有什么作為呢?

【原文】

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

【譯文】

玉石不經過雕琢，不能夠成為精美適用的器物。而人不讀書學習，也不能夠懂得做人的道理。

【原文】

為人子，方少時，親師友，習禮儀。

【譯文】

做兒女的，從小就應當懂得尊敬師長和善待朋友，學習待人接物的道理和禮節。

【原文】

香九齡，能溫席，孝于親，所當執。

【譯文】

黃香年僅九歲，就知道為父母溫暖枕席。這種孝敬父母的行為，每一個做兒女的都應該具備和施行。

【原文】

融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

【譯文】

孔融才四歲，就知道把大梨讓給哥哥。這種弟弟尊重兄長的道理，從小就應當知道。

【原文】

首孝悌，次見聞，知某數，識某文。

【譯文】

為人首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次才是學習知識，豐富見聞。知道基本的算術常識，認識基本的文章道理。

【原文】

一而十，十而百，百而千，千而萬。

【譯文】

一到十，十到百，百到千，千到萬。

【原文】

三才者，天地人。三光者，日月星。

【譯文】

宇宙中三樣基本的質體，就是天、地、人。天空中有三種發光的物體，就是日、月、星。

【原文】

三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

【譯文】

人世間有三條綱領，就是君臣之間要仁義，父子之間要親愛，夫婦之間要和順。

【原文】

曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。

【譯文】

春夏秋冬，四季運行沒有窮盡。

【原文】

曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

【譯文】

東西南北，四個方位對應中央。

【原文】

曰水火，金木土，此五行，本乎數。

【譯文】

水火金木土五種元素，本原在于天數。

【原文】

曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

【譯文】

仁義禮智信五條準則，關系不容紊亂。

【原文】

稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。

【譯文】

稻子、高粱和豆子，麥子、黃米和小米，這六種谷物是人的主要食物。

【原文】

馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

【譯文】

馬、牛、羊，雞、狗、豬，這六種牲畜是人所飼養的家畜。

【原文】

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情俱。

【譯文】

喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，是人的七種基本情感。

【原文】

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。

【譯文】

匏、土、革、木、石、金、絲、竹，是樂器的八種類別。

【原文】

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

【譯文】

從高祖、曾祖、祖父、父親到我輩，再到兒子、孫子、曾孫、玄孫，這就是九族，是老幼尊卑的基本秩序。

【原文】

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠，此十義，人所同。

【譯文】

父親要愛護兒子，兒子要孝敬父親，丈夫要親和妻子，妻子要順從丈夫，兄長要愛護弟弟，弟弟要尊敬兄長，長幼之間要講求尊卑次序，朋友之間要講求信用，君王要尊重臣子，臣子要忠于君王。這就是做人的十義，大家都要遵守。

【原文】

凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

【譯文】

教育剛剛發蒙的小孩，必須講究學習方法，重在弄明白字句的意思，搞清楚應該在哪里停頓斷句。

【原文】

為學者，必有初。小學終，至四書。

【譯文】

讀書學習，必須有一個良好的開始，讀完《小學》，便可以開始學習《四書》。

【原文】

論語者，二十篇，群弟子，記善言。

【譯文】

《四書》中的《論語》，一共有二十篇，它是孔子的弟子們對先生言論的記載。

【原文】

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。

【譯文】

《孟子》一共有七篇，這本書專門闡述仁義道德。

【原文】

作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

【譯文】

孔子的孫子子思作《中庸》，其中，“中”指的是不偏不倚，“庸”指的是不變不易。

【原文】

作大學，乃曾子，自修齊，至平治。

【譯文】

孔子的弟子曾子著《大學》，講述了從修身、齊家到治國、平天下的道理。

【原文】

孝經通，四書熟，如六經，始可讀。

【譯文】

如果讀通《孝經》，而且讀熟《四書》，就可以進一步學習“六經”了。“六經”是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》和《周禮》的合稱，是需要我們認真研讀的。

【原文】

有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

【譯文】

易有《連山易》、《歸藏易》和《周易》，詳細地闡明了易的學問。

【原文】

有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。

【譯文】

《尚書》由典、謨、訓、誥、誓、命六大類組成，其含義非常深奧。

【原文】

我周公，作周禮，著六官，存治體。

【譯文】

周公作《周禮》，記載了當時六官的官制以及治理國家的政治制度等方面的情況。

【原文】

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。

【譯文】

大小戴注釋《禮記》，闡述圣賢的言論，完備地反映了古代禮樂制度。

【原文】

曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。

【譯文】

國風、雅、頌，合為“四詩”，我們應當誦讀吟詠。

【原文】

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。

【譯文】

《詩經》逐漸被人遺忘，這時孔子又修訂《春秋》，寓含褒貶于史實，區分善惡于人物。

【原文】

三傳者，有公羊，有左氏，有穀梁。

【譯文】

為《春秋》作詮釋的有三部書，即《公羊傳》、《左傳》、《穀梁傳》。

【原文】

經既明，方讀子，撮其要，記其事。

【譯文】

“六經”讀完了，才可以讀諸子百家的書，要摘取其中的要點，記取其中的內容。

【原文】

五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

【譯文】

諸子中著重學習五子的著作，即荀子、揚雄、文中子、老子和莊子。

【原文】

經子通，讀諸史，考世系，知終始。

【譯文】

“六經”和“諸子”都通曉以后，就可以研讀歷史了，考證帝王世系，了解興衰更替。

【原文】

自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。

【譯文】

從伏羲、神農到黃帝，這就是“三皇”，均居于上古時代。

【原文】

唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。

【譯文】

唐堯和虞舜，被稱為賢明的“二帝”，他們禪讓帝位，其治理的時期也都是歷史上的盛世。

【原文】

夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

【譯文】

夏禹、商湯和周文王、周武王，歷史上被稱為“三王”。

【原文】

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。

【譯文】

從夏朝起，開始把帝位傳給子嗣，從此就有了“家天下”。夏朝歷經四百年后滅亡。

【原文】

湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

【譯文】

湯討伐夏桀，建立新國號商。商朝歷經六百年，到商紂王時滅亡。

【原文】

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

【譯文】

周武王殺掉商紂王，其建立的周朝歷經八百年，是所有王朝中歷史最長久的一個朝代。

【原文】

周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

【譯文】

周王室遷都至洛陽后，國家綱紀制度開始遭到破壞，到處都在炫耀武力，崇尚口舌。

【原文】

始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。

【譯文】

東周起始于春秋，結束于戰國，這一時期先后出現五霸爭強和七雄并出的局面。

【原文】

嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

【譯文】

嬴政兼并六國，統一天下，自稱始皇，秦朝僅傳了兩代就滅亡了。秦二世時，天下大亂，最終形成楚漢相爭的局面。

【原文】

高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。

【譯文】

漢高祖劉邦在楚漢爭斗中取勝，建立了漢朝;漢朝至孝平帝時，王莽篡位建立新朝。光武帝興起建立東漢;漢朝歷經四百年，在漢獻帝時滅亡。

【原文】

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。

【譯文】

魏蜀吳相互爭奪漢朝天下，由此形成三國鼎立的局面，一直到西晉和東晉。

【原文】

宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊。

【譯文】

晉朝之后是宋齊梁陳，這就是南朝，它們的首都都在金陵;當時在北方又有元魏政權，后來分為東魏和西魏，西魏被宇文覺的北周政權取而代之，東魏則被高洋的北齊所滅。

【原文】

迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。

【譯文】

到了隋朝，天下再次統一，隋朝只傳了一代，很快就失去了帝王世系。

【原文】

唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

【譯文】

唐高祖興起義師，消除了隋朝大亂的局面，創建了唐王朝的基礎。唐朝傳二十代，歷經三百年，后來滅于后梁，國家也改朝換代了。

【原文】

梁晉唐，及漢周，稱五代，皆有由。

【譯文】

后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代相繼更替，都各有原由。

【原文】

炎宋興，受周禪，十八傳，南北混，遼與金，帝號紛，迨滅遼，宋猶存。

【譯文】

炎宋興起，是接受了后周的禪讓，傳了十八代，分北宋、南宋兩個時期。后來遼、金兩國，紛紛稱帝。金滅遼時，宋朝還存在。

【原文】

至元興，金緒歇，有宋世，一同滅，蒞中國，兼戎狄，九十載，國祚廢。

【譯文】

到元朝興起，金統治結束，南宋也被一起消滅。蒙古人進入中原，同時兼并了四周一些少數民族地區。元朝統治了九十年，國家就滅亡了。

【原文】

明太祖，久親師，傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣，迨崇禎，煤山逝。

【譯文】

明太祖長期親自率兵在外作戰，他后來傳位于建文。建文只坐了四年皇位。遷都北京后，永樂繼承王位。明朝延續到崇禎自殺于煤山就滅亡了。

【原文】

廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。

【譯文】

至此，二十二史全在這里，它記載了歷代治亂，讓人知曉興衰道理。

【原文】

讀史者，考實錄。通古今，若親目。

【譯文】

研讀歷史，要考究君臣實錄，通曉古今變化，好像親眼目睹一般。

【原文】

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。

【譯文】

口中詠誦，心里思考，不論白天還是晚上，都應如此。

【原文】

昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。

【譯文】

從前孔子曾拜七歲的項橐為師，古代的圣賢尚且如此勤學好問。

【原文】

趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。

【譯文】

趙普官至中書令，不時研讀《論語》，他已經做官了，仍然勤奮學習。

【原文】

披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

【譯文】

路溫舒用蒲編抄錄《尚書》，公孫弘用竹簡抄錄《春秋》，他們都沒有書，卻知道要努力。

【原文】

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。

【譯文】

孫敬讀書發懸房梁，蘇秦讀書錐刺大腿，他們雖然沒有老師教誨，卻能自覺勤奮刻苦。車胤讀書用螢火蟲作燈，孫康讀書以雪光照明，他們雖然家境貧寒，卻從不中止學習。朱買臣背著柴火不停讀書，李密放牛不忘讀書，他們雖然身體辛勞，苦讀的精神卻超過了常人。

【原文】

蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多土。彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。

【譯文】

蘇老泉二十七歲才發憤讀書。他年老的時候，還在后悔用功太遲，你們這些小孩子，應當早早想到讀書。梁灝八十二歲參加廷試，在眾多士人中一舉奪魁，他獲得了成功，大家都稱贊其特別，你們這些小孩子，應當早早立志。祖瑩八歲，就能誦讀《詩經》，李泌七歲，便能作出《棋賦》。他們聰明敏捷，大家都稱贊其奇特，你們年幼求學，應當好好仿效他們。

【原文】

蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟，彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字，彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

【譯文】

蔡文姬能辨琴音，謝道韞能吟詩詞，這些女子，尚且如此聰明，你們這些男兒，更當自警。唐朝劉晏才七歲，就考中神童科，做了正字的官員，他雖年幼，卻做了官，你們年幼求學，應當勉勵自己努力做到。想要有所作為的人，都應該這樣。

【原文】

犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。

【譯文】

狗可以守夜，雞可以報曉，如果人不學習，又怎么為人呢?蠶會吐絲，蜂會釀蜜，人如果不學習，連動物都不如。

【原文】

幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

【譯文】

小時候發奮學習，成人后成就事業，上可以輔佐君主，下可以澤被百姓。既揚名于世，又顯耀父母，光宗耀祖，造福子孫。

【原文】

人遺子，金滿籝，我教子，惟一經。

【譯文】

人家留給兒女的，可能是滿箱滿箱的金銀財寶，我教導子女，僅僅是一部經書。

【原文】

勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

【譯文】

勤勉可以成功，嬉戲毫無益處。以此為戒啊!一定要好生努力。