【名句】讀書要看圣人氣象性情,《鄉黨》見孔子氣象十九①。至其七情②,如回非助我③,牛刀割雞④,見其喜處。由之瑟⑤,由之使門人為臣⑥,憮然于沮溺之對⑦,見其怒處。喪予之慟⑧,獲麟之泣⑨,見其哀處。侍側言志之問⑩,與人歌和之時B,見其樂處。山梁雌雉之嘆B,見其愛處,斥由之佞B,答子貢君子有惡之語B,見其惡處。周公之夢B,東周之想B,見其欲處。便見他發而皆中節處。
【譯文】讀書要能看到圣人的氣象、性情,讀《論語·鄉黨》篇,對孔子的景況情態可以看出十之八九。至于孔子的七情,如孔子說“回也非助我也”,又說“割雞焉用牛刀”,可以看出孔子高興的情態。子路在孔子門口鼓瑟,子路使門人為臣,孔子對長沮、桀溺的答話感到憮然不悅,這些地方可以看到孔子發怒的情態。顏淵死后孔子的悲慟,魯哀公時,打獵捕獲了麟,孔子為之而泣,這里可看到孔子悲哀的情態。弟子在孔子身邊侍奉時,孔子讓他們每人談談自己的志向,別人唱歌,孔子相唱和的時候,可以看到孔子歡樂的神態??鬃淤潎@山梁上雌雉的美麗,可以看出他喜愛時的神態??鬃映庳熥勇窞樨?,回答子貢關于君子是否有厭惡之情的話,可以看出他厭惡的神態??鬃訅粢娭芄?,向往東周時代,這些地方可以看到他的欲望之處。從這些記載中,都可以看出孔子發出的情感都合乎節度。
注釋
【注釋】①《鄉黨》:指《論語·鄉黨》篇,記孔子容色言動日常生活?!、谄咔?喜,怒、哀、樂、愛、惡、欲?!、刍胤侵?《論語·先進》:“子曰:回也非助我者也,于吾言無所不說。”朱熹注:“顏子于圣人之言,默識心通,無所疑問,故夫子云然。其辭若有憾焉,其實乃深喜之。”?、芘5陡铍u:《論語·陽貨》:“子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑,曰:‘割雞焉用牛刀?’子游對曰:‘昔者偃也聞諸夫子曰:君子學道則愛人,小人學道則易使也。’子曰:‘二三子,偃之言是也,前言戲之耳?!薄、萦芍?《論語·先進》:“子曰:‘由之瑟奚為于丘之門?’門人不敬子路。子曰:‘由也升堂矣,未入于室也?!薄都艺Z》曰:“子路鼓瑟,有北鄙殺伐之聲?!敝祆渥?“蓋其氣質剛勇,而不足于中和,故其發于聲音如此。”?、抻芍归T人為臣:《論語·子罕》:“子疾病,子路使門人為臣。病間,曰:‘久矣哉!由之行詐也,無臣而為有臣。吾誰欺,欺天乎!’”朱熹注:“夫子時已去位,無家臣。子路欲以家臣治其喪,其意實尊圣人,而未知所以尊也?!薄、邞撊挥诰谀缰畬?《論語·微子》:“長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:‘夫執輿者為誰?’子路曰:‘為孔丘?!?‘是魯孔丘與?’曰:‘是也?!?‘是知津矣?!瘑栍阼钅纭h钅缭?‘子為誰?’曰:‘為仲由?!?‘是魯孔丘之徒與?’對曰:‘然?!?‘滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?’耰而不輟。子路行以告。夫子撫然曰:‘鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也?!敝祆渥?“撫然,猶悵然,惜其不喻己意也。”?、鄦视柚畱Q:《論語·先進》:“顏淵死,子曰:‘噫!天喪予!天喪予!’”慟,悲傷?!、岖@麟之泣:《史記·孔子世家》:“魯哀公十四年春,狩大野,叔孫氏車子
上一篇:天下古今一條大路,曰大中至正,是天造地設底。這個路上,古今不多幾人走,曰堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、顏、曾、思、孟。其余識得底,周、程、張、朱,雖走不到盡頭,畢竟是這路上人。將這個路來比較古今人,雖伯夷、伊、惠,也是異端,更那說那佛、老、楊、墨、陰陽、術數諸家。若論個分曉,伯夷、伊、惠是旁行底,佛、老、楊、墨是斜行底,陰陽、星數是歧行底,本原處都從正路起,卻念頭一差走下路去,愈遠愈謬。所以說異
下一篇:或問:狂者動稱古人,而行不掩言,無乃行不顧言乎?孔子奚取焉?曰:此與行不顧言者人品懸絕,譬之于射,立拱把于百步之外,九矢參連,此養由基能事也。孱夫拙射,引弦之初,亦望拱把而從事焉,既發不出十步之遠,中不近方丈之鵠,何害其為志士?又安知日關弓、月抽矢,白首終身,有不為由基者乎?是故學者貴有志,圣人取有志。狷者言尺行尺,見寸守寸,孔子以為次者,取其守之確而恨其志之隘也。今人安于凡陋,惡彼激昂,一切以行