【名句】圣人制禮，本以體人情，非以拂之也。圣人之心非不因人情之所便而各順之，然順一時便一人，而后天下之大不順便者因之矣。故圣人不敢恤小便拂大順，徇一時弊萬世，其拂人情者乃所以宜人情也。
【譯文】圣人制定禮儀制度，本來是為了體恤人情，而不是為了違背人情。圣人的心思并不是不想因人情的方便而使各方面都順應，然而順應一時、方便一人，以后天下就會出現大多數人不方便、不順利的情況。因此，圣人不敢為了顧惜少數人的便利而違背大多數人的順便，順人一時的方便而造成萬世的弊病。圣人違背人情的地方正是為了適合人情啊!
【名句】圣人制禮，本以體人情，非以拂之也。圣人之心非不因人情之所便而各順之，然順一時便一人，而后天下之大不順便者因之矣。故圣人不敢恤小便拂大順，徇一時弊萬世，其拂人情者乃所以宜人情也。
【譯文】圣人制定禮儀制度，本來是為了體恤人情，而不是為了違背人情。圣人的心思并不是不想因人情的方便而使各方面都順應，然而順應一時、方便一人，以后天下就會出現大多數人不方便、不順利的情況。因此，圣人不敢為了顧惜少數人的便利而違背大多數人的順便，順人一時的方便而造成萬世的弊病。圣人違背人情的地方正是為了適合人情啊!
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
上一篇：笞、杖、徒、流、死,此五者,小人之律令也。禮、義、廉、恥,此四者,君子之律令也。小人犯律令刑于有司,君子犯律令刑于公論。雖然,刑罰濫及,小人不懼,何也?非至當之刑也。毀謗交攻,君子不懼,何也?非至公之論也。
下一篇：一人運一甓,其行疾；一人運三甓,其行遲；又二人共輿十甓,其行又遲。比暮而較之,此四人者,其數均。天下之事茍從其所便而足以濟事,不必律之使一也,一則人情必有所苦。先王不苦人所便以就吾之一而又病于事。