【名句】伏羲以前是一截世道,其治任之而已,己無所與也。五帝是一截世道,其治安之而已,不擾民也。三王是一截世道,其治正之而已,不使縱也。秦以后是一截世道,其治劫之而已,愚之而已,不以德也。
【譯文】伏羲氏以前是一截世道,其治世之道,是聽憑民眾按自己的意愿行事而已,一切都不干涉。五帝時代是一截世道,其治世之道,是使民眾安定生活而已,不去擾民。三王時期是一截世道,其治世之道,是使民眾按正道而行而已,不使其放縱。秦以后是一截世道,其治世之道,是劫掠民眾,愚弄民眾而已,不用道德來治理。
【名句】伏羲以前是一截世道,其治任之而已,己無所與也。五帝是一截世道,其治安之而已,不擾民也。三王是一截世道,其治正之而已,不使縱也。秦以后是一截世道,其治劫之而已,愚之而已,不以德也。
【譯文】伏羲氏以前是一截世道,其治世之道,是聽憑民眾按自己的意愿行事而已,一切都不干涉。五帝時代是一截世道,其治世之道,是使民眾安定生活而已,不去擾民。三王時期是一截世道,其治世之道,是使民眾按正道而行而已,不使其放縱。秦以后是一截世道,其治世之道,是劫掠民眾,愚弄民眾而已,不用道德來治理。
上一篇:天地即生人物,則人物各具一天地,天地之天地由得天地,人物之天地由不得天地。人各任其氣質之天地至于無涯,梏其降衷之天地幾于澌盡,天地亦無如之何也已。其吉兇禍福率由自造,天何尤乎而怨之?
下一篇:喜殺人是泰,愁殺人也是泰。泰之人昏惰侈肆,泰之事廢墜寬罷,泰之風紛華驕蹇。泰之前如上水之篙,泰之世如高竿之頂,泰之后如下坂之車,故否可以致泰,泰必至于否。故圣人憂泰不憂否,否易振,泰難持。