關于《道德名言大全·善行其樂無窮》的名人名言

在沒有阻力的情況下行善是不難的。

〔古羅馬〕奧維德《哀怨集》

過度的善反而會摧毀它的本身; 正像一個人因充血死去一樣。

〔英〕莎士比亞《哈姆雷特》

在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最需要的。

〔英〕 羅索《閑散頌》

只有真實知識和真正幸福的結合，才稱得起善行。

〔英〕歐文《歐文選集》

公正和慈善是人類心靈基本法則的產物。

〔英〕雪萊《關于道德觀念的思辨》

只有理性才能教導我們認識善和惡。

〔法〕 盧梭 《愛彌兒》

真、善、美是些十分相近的品質。在前面的兩種品質之上加以一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。

〔法〕狄德羅《文藝理論譯叢》

世界上最美麗、最高貴、最偉大的事情，莫過于報善和懲惡。

〔法〕大仲馬《基督山伯爵》

你征服罪惡中的每個斗志，會成為你的一部分，并轉變成力量。

〔英〕 羅伯遜《說教集》

向善的傾向可以說是人性所固有的。如果這種仁愛之心不施于人，也會施之于其他生物的。

〔英〕 弗·培根 《隨筆選》

如果善有目的，那就不是善了; 如果善有結果——有報酬，那就不是善了。因此善就是超乎因果關系之外的。

〔俄〕 列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

善良的心就是太陽。

〔法〕雨果《笑面人》

善良應當是純良的。

〔法〕雨果《悲慘世界》

人們愛善，就像孩子愛聽神話故事一樣。

〔俄〕 高爾基《老板》

生活中善越多，生活本身的情趣也就越多。

〔俄〕 列夫·托爾斯泰《伊凡·伊利奇之死》

如果一切皆善，就一切皆美。

〔俄〕 列夫·托爾斯泰《托爾斯泰作品研究》

與善人行善會使其更善;與惡人行善會使其更惡。

〔法〕羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

惡只不過是善的變態。

〔美〕朗費羅《金色的傳說》

極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。

〔法〕雨果《悲慘世界》

惟善以為寶。

(西漢)戴圣《禮記·大學》

君子成人之美，不成人之惡。

(春秋)孔丘《論語·顏淵》

惡惡疾其始，善善樂其終。

《榖梁傳·僖公十七年》

善氣迎人，親如兄弟; 惡氣迎人，害于戈兵。

(春秋)管仲《管子·心術》

善人不能戚，惡人不能疏者，危。

(春秋)晏嬰《晏子春秋·內篇問上十五》

善人者，不善人之師; 不善人者，善人之資。

(春秋)老聃《老子·二十七章》

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

(戰國)左丘明《左傳·襄公三十一年》

形相雖惡而心術善，無害為君子也;形相雖善而心術惡，無害為小人也。

(戰國)荀子《荀子·非相》

君子不蔽人之美，不言人之惡。

(戰國)韓非《韓非子·內儲說上七術》

人之善惡，不必世族;性之賢鄙，不必世俗。

(漢)王符《潛夫論·論榮》

積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡。

(漢)王符《潛夫論·慎微》

功莫大于去惡而為善，罪莫大于去善而為惡。

(漢) 賈誼《新書·修政》

圣人為善若恐不及，備禍若恐不免。

(漢)劉安《淮南子·繆稱訓》

善積者昌，惡積者喪。

(晉)陳壽《三國志·蜀書·后主傳》裴松之注引《諸葛亮集》

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

(晉)陳壽《三國志·蜀書·先主傳》

察其言，觀其行，而善惡彰焉。

(晉)陳壽《三國志·魏書·鍾繇傳》

積善三年，知之者少; 為惡一日，聞于天下。

(唐)李世民《晉宣武帝總論》

有善必賞，所以勸能，有罪必誅，所以懲惡。

(唐)李世民《全唐文》卷三十四 《誅裴景仙敕》

賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。

(唐)魏征《群書治要·申鑒》

激濁揚清，嫉惡好善。

(唐)吳兢《貞觀政要·任賢》王珪

行善事則為君子，行惡事則為小人。

(唐)吳兢《貞觀政要·教戒太子》

小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。

(唐)吳兢《貞觀政要》

若憎不知其善，則為善者必懼;若愛不知其惡，則為惡者實繁。

(唐)吳兢《貞觀政要·鑒戒》

積善必余慶; 積惡必余殃。

(唐)王梵志《積善必余慶》

有善必聞，有惡必見。

(唐)韓愈《潮州刺史謝上表》

善惡不可以同道。

(唐)柳宗元《為裴令公舉裴冕表》

聞人善，立以為己師;聞惡，若己仇。

(唐)柳宗元《從弟宗直墓志》

一毫之善，與人方便;

一毫之惡，勸君莫作。

(唐) 呂巖《勸世》

新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。

(唐)杜甫《將赴成都草堂途中有作，先寄嚴鄭公五首》

盡美固可揚，片善亦不遏。

(唐)孟郊《投所知》

改過不吝，從善如流。

(宋)蘇軾《上皇帝書》

君子有機以成其善，小人有機以成其惡。

(宋) 蘇洵《遠慮》

大凡善惡之人，各以類聚。

(宋)歐陽修《準詔言事上書》

圣賢非虛名，惟善為可勉。

(宋) 歐陽修《感興五首》

知過非難，改過為難;言善非難，行善為難。

(宋)司馬光《資治通鑒·唐紀》

終身為善不足; 一旦為惡有余。

(宋)何坦《西疇老人常言》

民勞思，思則善心生;逸則淫，淫則惡人生。

(宋) 羅大徑 《鶴林玉露》卷四

為善易; 避為善之名難; 不犯人易; 犯而不校難。

(宋) 林逋《省心錄》

為子孫做富貴計者; 十敗其九; 為人作善方便者; 其后受惠。

(宋) 林逋《省心錄》

善惡到頭終有報，只爭來速與來遲。

(元)高則誠《琵琶記》

善有善報，惡有惡報; 不是不報，時辰未到。

(元)無名氏《來生債》

善欲人見，不是真善; 惡恐人知，便是大惡。

(明) 朱柏廬 《治家格言》

為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。

(清)程允升《幼學瓊林·人事》

好人總喜歡幫助被壓迫者。

魯迅《集外集拾遺》

倘若你有指摘惡的時間，倒不如行一個善。

泰明引自 《佳句秀語大辭典》

有善有惡是知，審善辨惡是格，為善去惡是致。

宋教仁《我之歷史第三卷》

寬不必善，猛不必惡，唯在性之所用。為人而除害人者，則愈猛而愈善，對害人者而容縱之，則愈寬而愈惡。

郭沫若《浮士德·序》

好事導向幸福; 惡事引往墳墓。

《中國諺語》

善人流芳百世，惡人遺臭萬年。

《中國諺語》