名句

上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。

出處

上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

——春秋·老子《道德經》

譯文

最高境界的善好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物爭高處，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持寧靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。

名句解讀

水潤萬物而與世無爭，哺育眾生但不求厚報，養育天地卻從不自恃……水乃萬物之源，論功勛當得起頌辭千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不可謂不厚。可它卻始終保持一種平常心態，不張揚，哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安靜。水最有愛心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。它養山山青，哺花花俏，從不挑三揀四、嫌貧愛富。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執，有時細膩，有時粗獷，有時嫵媚，有時奔放。它因時而變，夜結露珠，晨飄霧靄，夏為雨，冬為雪，化而生汽，凝而成冰。它因勢而變，舒緩為溪，低吟淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟；深而為潭，韜光養晦；浩瀚為海，高歌猛進。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。水本身是清澈、透明的。它無顏無色、晶瑩剔透；它光明磊落、無欲無求、堂堂正正。唯其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。所以最高境界的善應該像水一樣，只有這樣，才算接近老子心目中的“道”。

經典故事

戰國時期著名的醫學家扁鵲，醫術精湛，人們都把他當作神醫，并用黃帝時期的神醫扁鵲來稱呼他。扁鵲家有兄弟三人，皆精通醫術。一日，魏文王詢問神醫扁鵲：“你們家兄弟三人，皆醫術精湛，唯獨你被稱為神醫。你自己覺得，你們三兄弟，哪一個的醫術最高明呢？”

扁鵲坦誠地回答說，“在我看來，我大哥的醫術最高明，二哥的醫術比大哥稍微差一些，我的醫術排在大哥、二哥之后。”

魏文王驚訝地問道：“為什么你被稱為神醫，偏偏是你最為有名呢？”

扁鵲從容地回答說，“大哥治病，是在病情未發作之前，就把病治好了。人們并不知道他在病未發之前就鏟除了病源，因此，他的名聲無法傳播出去。二哥治病，是在病情剛開始，還未嚴重發作時，就把病治好了。人們以為他只能醫治小病，所以他的名聲傳而不遠，只在本鄉中他才知名。我治病，是在病情嚴重時，所以我醫治的都是大病。人們看到我又是把脈，又是針灸，又是敷藥，又是做大手術，看到我能將那么嚴重的病治好，認為我的醫術高明，我的名聲因此響遍全國，人們用神醫來稱呼我。其實，要是與大哥、二哥相比，我的醫術差遠了。”

神醫治病，治病患未發生之時；圣人治世，治矛盾未彰顯之前；圣人教化萬民，皆善于因民之性，讓其回歸自然，則天下無不治，文化無不博大精深，民心無不歸一。