【原文】

習禮義，或商或儒，各肄①本業，謹守禮法，毋墜先志。

【譯注】

①肄（yì）：學習。

這句話的意思是，學習禮儀，或者經商，或者習儒，各自學習自己的本業，遵守禮法，不要丟掉先輩的志向。

輯自《重修古歙東門許氏宗譜》卷10，《社序》。

【感悟】

這是歙縣許氏宗族對宗族子弟的規定。不論是經商還是習儒，都是可以的，都要學習禮儀，遵守禮法，關鍵是要繼承先輩的志向。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”（《孟子·告子下》）意思是：“上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做事不順利，總不如意，通過這些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。”只有學了該學的，打好基礎，堅持不懈，才能不辜負先輩的期望，勝任振興家族的重任。

【故事鏈接】

經商為第一等生業

明清時期的徽州，經商被視為第一等生業。民間職業教育的著眼點正是從思想上破除重農抑商的陳腐觀念，樹立工商皆本的意識，并進而提倡誠實守信、勤勞致富的營商準則。其具體做法如下：樹立“四民平等”的職業觀念。傳統中國社會，士農工商存在著嚴格的等級區分，士居其首，農工商次之。明清時期，隨著工商業的發展，傳統的四民有別觀念受到猛烈沖擊，“士農工商，各執一業”，“九流百工，皆治生之業”（馮應京《月令廣義》卷2《歲令二·授時》）等說法已盛行于世。具體到營商成風的徽州地區，徽州人在重視科舉教育的同時，也盡力培養子弟樹立四民平等的職業觀念。這在徽州人常用來規范族內子弟行為的族規家訓中多有體現，如《休寧宣仁王氏族譜·宗規》云：“士農工商，所業雖別，是皆本職?！薄缎掳茶铣淌献谧V·家禁》寫道：“士農工商皆為本業?！狈泊朔N種，都是以家法族規的形式將工商皆本的思想固定下來。由此我們可以想見，這個時候的徽州人在心靈深處已認同了這種思想。正因為如此，徽州的子弟才能有那么多人義無反顧地投身商海。與此相呼應的是，各個家族要求子弟學習治生理財，在眾多的行業中擇其一業而從之。

【延伸閱讀】

士農工商的排序

“士農工商”是古代所謂四民，指讀書的、種田的、做工的、經商的。士農工商是古人按著為社會貢獻大小的順序來排列的。

士為何排第一：“萬般皆下品，唯有讀書高”，立德于心，建功于世，宣德功于言，澤被后人。

農為何排第二：“倉廩實而知禮節”，“民以食為天”，“家有余糧、心里不慌”，尤其在從農業為主的國家更為重要。

工為何排第三：“欲善其事，先利其器”，借助工具可以提高效率。

商為何排第四：商是互通有無的，必依賴他人而后能行。只可少數人參與，如果大家都去經商，都去依賴他人，則無人可以依賴了。商的地位排在末尾，有不禁止又不提倡的深意。