關(guān)于言行處世·自知的名人名言大全

敗莫大于不自知。

——《呂氏春秋·自知》

不知而自以為知，百禍之宗也。

——《呂氏春秋·謹(jǐn)聽(tīng)》

欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。

——《呂氏春秋·先己》

圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。

——《老子》

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

——《老子》

射者正己而后發(fā);發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

——《孟子·公孫丑上》

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。

——《荀子·榮辱》

明莫大乎自見(jiàn)，聰莫大乎自聞，睿莫大乎自慮。

——[東漢]徐幹《中論·修本》

舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。

——[唐]鄭谷《閑題》

人生照鏡須自知，無(wú)鹽何用妒西施。

——[唐]李端《雜歌》

蠶之有絲，絲染成色，色之明暗，由工之力;人之有思，思作成德，德之吉兇，由己之識(shí)。

——[宋]晁迥《法藏碎金錄》

人有過(guò)失，己必知之，己有過(guò)失，豈不自知;明是非者檢人，思憂患者檢身。

——[宋]林逋《省心錄》

晝之所為，夜必思之;有善則樂(lè)，有過(guò)則懼。

——[宋]林逋《省心錄》

明于觀人，暗于觀己，此天下之公患也。見(jiàn)秋毫之末者，不能自見(jiàn)其睫，舉千斤之重者，不能自舉其身。甚矣，己之難觀也。

——[宋]呂祖謙《晉懷公殺狐突》

?？吹米约椅幢厥?，他人未必非，便有長(zhǎng)進(jìn)。

——[明]呂坤《呻吟語(yǔ)·反己》

心病還將心藥醫(yī)，自家有病自家知。

——[明]范受益《尋親記》

人皆狎我，必我無(wú)骨;人皆畏我，必我無(wú)養(yǎng)。

——[清]申涵光《荊園小語(yǔ)》

自知之謂智，自愛(ài)之謂仁，自克之謂勇。

——[清]尹會(huì)一《健余札記》

好說(shuō)己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。

——[清]申居鄖《西巖贅語(yǔ)》

不見(jiàn)己短，愚也;見(jiàn)而護(hù)，愚之愚也。不見(jiàn)人長(zhǎng)，惡也;見(jiàn)而掩，惡之惡也。

——弘一大師《寒笳集》

我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情地解剖我自己。

——魯迅《墳·寫(xiě)在<墳>后面》

改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。

——魯迅《且介亭雜文二集·論毛筆之類》

我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。

——魯迅《而已集·答有恒先生》

必有空明的腦子，充分的時(shí)間，相當(dāng)?shù)闹R(shí)，才能有好的反省。

——謝覺(jué)哉《反省》

有“自信心”固然是必要的，但首先要弄清楚你自己。你連自知之明都沒(méi)有，你到底“信”什么呢?

——郭沫若《啼笑皆是》

不察己之過(guò)，而不知人之善，則久之必視天下皆無(wú)有是外，流于刻薄，流于昏憒。

——湯用彤《理學(xué)譫言》

崇敬自己不是驕慢的表現(xiàn)，乃是覺(jué)得自己也有成為一個(gè)有為有用的人物的可能與希望，時(shí)時(shí)刻刻地兢兢業(yè)業(yè)地鼓勵(lì)自己，使他不會(huì)丟失掉這可能與希望。

——許地山《危巢墜簡(jiǎn)》

因小故而自致分裂，執(zhí)己見(jiàn)而妄責(zé)他人，事未做而先來(lái)一番叫囂， 都不是致勝之道。

——郁達(dá)夫《迎年小感》

怨望別個(gè)是最容易的，反躬自省是最難的。

——惲代英《致王光祈》

天下無(wú)萬(wàn)能的人，人貴有自知之明。

——鄒韜奮《無(wú)所不專的專家》

魯迅板著臉，專剝露別人的虛偽的外套，然而我們并不以為可厭，就因?yàn)樗矅?yán)格地自己批評(píng)自己分析呵。

——茅盾《魯迅論》

世間事物最復(fù)雜因而最難懂的莫過(guò)人，懂得人就會(huì)懂得你自己。

——朱光潛《談人》

人最難的是認(rèn)識(shí)自己。有了自知之明，就有了一個(gè)進(jìn)步的基礎(chǔ)。

——周恩來(lái)《論知識(shí)分子問(wèn)題》

知道世界之大，才知道自己之小!

——朱自清《“海闊天空”與“古今中外”》

看透了自己，便無(wú)須小看別人。

——老舍《駱駝祥子》

嚴(yán)格地批判自己，忠實(shí)地去走生活的路，這就會(huì)把你引到真理那里去。

——巴金《談心會(huì)》

真正的自知，不僅要知道自己的限度和弱點(diǎn)，也要知道自己的可能性和力量。

——李霽野《給少男少女·桃花源與牛角灣》

自己的缺點(diǎn)，自己應(yīng)該知道，應(yīng)該自省，而求自己的進(jìn)步。當(dāng)然同時(shí)也該知道自己的長(zhǎng)處——保留它，發(fā)展它。

——張?zhí)煲怼段以鯓訉?xiě)<清明時(shí)節(jié)>的》

消極的自慰只能使人茍且偷生，積極的自責(zé)卻能使人活得更像樣子。

——馮至《自慰》

渺小是要把人列在一列平等的線上，渺小是自大，狂妄，野心，殘害的消毒藥，渺小是把人還原成人，是叫人看集體重于個(gè)人。

——臧克家《偉大與渺小》

劍是有兩面刃口的; 一面是斬?fù)魯橙耍?一面卻應(yīng)該是為割離自己的瘡瘤而使用罷。

——蕭軍《雜文還廢不得說(shuō)》

自我觀照，能使我們發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)蘊(yùn)藏著巨大的智慧;自我認(rèn)識(shí)，能使人們有效地將這一潛力開(kāi)發(fā)出來(lái)，運(yùn)用于物質(zhì)世界。

——蘇淵雷《識(shí)得自性便是佛》

惟有認(rèn)識(shí)了自己的缺點(diǎn)，才能舍舊取新，大步前進(jìn);惟有了解自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能保持高度的民族自信心。

——張岱年《如何正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化》

認(rèn)識(shí)別人的長(zhǎng)處并不容易，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處未必就容易。不認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，難免把別人的短處當(dāng)成學(xué)習(xí)的對(duì)象。

——王朝聞《征服荒原》

肯定積極的自我欣賞和否定消極的妄自尊大，是人類前進(jìn)的一種動(dòng)力。

——王朝聞《審美心態(tài)》

每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什么東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用。

——錢(qián)鐘書(shū)《讀伊索寓言》

留心別人的事，以作自己的鏡子，固然很要緊，但更要緊的倒是留心過(guò)去自己的事。

——徐懋庸《鏡子》

老是把自己當(dāng)作珍珠，就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦;把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路。

——魯藜《泥土》

一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)自己，知道自己的過(guò)失與缺點(diǎn)，時(shí)時(shí)不忘像個(gè)雕塑家般，揮動(dòng)著斧鑿加以修正，使自己的靈魂日臻完好，是可贊美的。

——張秀亞《自己》

凡人必先量己之長(zhǎng)，知己之短。于所長(zhǎng)則不可自恃而任性，于所短不可自欺以欺人。

——張中曉《無(wú)夢(mèng)樓隨筆》

認(rèn)識(shí)一個(gè)人，本來(lái)就不容易，認(rèn)識(shí)自己也同樣困難。

——周克芹《許茂和他的女兒們》

愈有自知之明，就愈能自己主宰自己的命運(yùn)。

——杜維明《一陽(yáng)來(lái)復(fù)》

一個(gè)人越是讓自己的心靈向他人開(kāi)放，就越是豐富了一個(gè)人對(duì)自我的了解。

——杜維明《一陽(yáng)來(lái)復(fù)》

經(jīng)常測(cè)量自己在渺小和偉大之間的位置，并冷靜得出恰切結(jié)論的人，是必能有所成就的人。

——?jiǎng)⑿奈洹稛粝率岸埂?/p>

知道自己的短處，這比知道自己的長(zhǎng)處更為要緊。

——?jiǎng)⑿奈洹缎逼隆?/p>

承認(rèn)自己的缺點(diǎn)需要勇氣，承認(rèn)別人的長(zhǎng)處也需要勇氣。

——陳祖芬《愛(ài)是圓的》

只有經(jīng)過(guò)對(duì)自身的剖析，才能完成對(duì)社會(huì)的批判。

——張抗抗《同“老外”談“老三屆”》

能看全自己的面目已屬不易。敢于背地里毫不規(guī)避地看看自己，差不多就能算得圣人。

——史鐵生《隨筆十三》

他人的評(píng)判固然重要，但最重要的是我們對(duì)自己的評(píng)判，這是任何人也無(wú)法剝奪的權(quán)力。

——畢淑敏《每一天都去播種》

只有頭腦簡(jiǎn)單的人才不知道自我批評(píng)是一種自省自新的能力。

——龍應(yīng)臺(tái)《喜鵲·烏鴉》

人們總以為自己最理解自己，其實(shí)我們最容易不知不覺(jué)地被自己所蒙騙。

——盛曉明《自我與超越》

一個(gè)心胸狹窄的人只有自己，甚至有時(shí)連自己也容不下。

——盛曉明《自我與超越》

銹由鐵生而傷鐵，人也是一樣，最能幫助你的和最能傷害你的人，都是你自己。

——紀(jì)一《世紀(jì)末的靈感》

不知道自己無(wú)知，那是雙料的無(wú)知。

——敦源《愛(ài)的絮語(yǔ)》

如果你認(rèn)為自己一無(wú)錯(cuò)誤，那真理就只好悄悄地躲著你。

——敦源《愛(ài)的絮語(yǔ)》

還是把自己看作大海中的一滴水吧! 以便全身心地投入江流中去。

——敦源《愛(ài)的絮語(yǔ)》

人站起來(lái)不過(guò)一直，躺下去不過(guò)一橫，和宇宙大自然比，該知道自己有多大，實(shí)在不必作踐別人，更不必作踐自己。

——墨人《浮生小趣》

缺陷可以給人帶來(lái)需要不斷反省、不斷探索、不斷完善的內(nèi)驅(qū)力。

——周介人《文學(xué)：觀念的變革》

人之所以離不開(kāi)鏡子，是不是因?yàn)楸M管我們能看清萬(wàn)物，但悲哀的我們卻無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，盡管鏡子能把我們上下照清，可我們?cè)阽R子面前端詳自己的時(shí)間卻屈指可數(shù)。

——王安桅《明鏡》

人苦的是既不能知人，又不肯自省，而又常常自以為是。

——柯靈《<市樓獨(dú)唱>再版記》

一個(gè)征服者面對(duì)有著無(wú)數(shù)美麗事物的大千世界， 反而更意識(shí)到個(gè)人力量的渺小。

——楊曉暉《影星的事》

人人都秉賦著認(rèn)識(shí)自己的能力和思想的能力。

——[古希臘]赫拉克利特《古希臘羅馬哲學(xué)》

凡是不覺(jué)得自己有欠缺的人，就不想彌補(bǔ)他根本不覺(jué)得的欠缺。

——[古希臘]柏拉圖《文藝對(duì)話集》

最難的是自知，知道自己什么能作，什么又不能;誰(shuí)要是有這樣的自知之明，他就決不會(huì)陷入困境。

——[印度]《五卷書(shū)》

認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。

——[法國(guó)]蒙田《眾師之師》

羞怯與倨傲;端莊與放蕩;饒舌與寡言;刻苦與脆弱;機(jī)智與呆滯;冷漠與和善;撒謊與誠(chéng)實(shí);博學(xué)與無(wú)知;還有慷慨、吝嗇、揮霍等等，所有這一切我都一定程度存在著，按人家從哪一個(gè)角度去看我而言。任何人仔細(xì)考察自己都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己本身直至自己的理性都存在著這種復(fù)雜多變的矛盾現(xiàn)象。

——[法國(guó)]蒙田《易變無(wú)常》

一個(gè)人知道了自己的短處，能夠改過(guò)自新，就是有福的。

——[英國(guó)]莎士比亞《無(wú)事生非》

人必須認(rèn)識(shí)自己： 如其這不能有助于發(fā)現(xiàn)真理，至少這將有助于規(guī)范自己的生活;沒(méi)有別的比這更為正確的了。

——[法國(guó)]布萊茲·帕斯卡爾《思想錄》

人要對(duì)自己進(jìn)行觀察，那他就必須同時(shí)既在自己之內(nèi)又在自己之外。

——[法國(guó)]保爾·霍爾巴赫《論靈魂與靈性的體系》

任何時(shí)候都不應(yīng)把自己和他人僅僅當(dāng)作工具，而應(yīng)該永遠(yuǎn)看作自身就是目的。

——[德國(guó)]康德《道德形而上學(xué)原理》

一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢? 絕不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。盡力去履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值。

——[德國(guó)]歌德《生活與性格》

一個(gè)目光敏銳、見(jiàn)識(shí)深刻的人， 倘又能承認(rèn)自己的局限性， 那他離完人就不遠(yuǎn)了。

——[德國(guó)]《歌德的格言和感想集》

自我必須是獨(dú)立的。自我是什么呢? 自我是主體與客體的統(tǒng)一，是能意識(shí)者與所意識(shí)者、能直觀者與所直觀者、能思維者與所思維者的永恒統(tǒng)一。

——[德國(guó)]費(fèi)希特《信仰》

一個(gè)人只能與他的環(huán)境一致起來(lái)理解他自己，與心性的對(duì)象一致起來(lái)理解心性。

——[德國(guó)]赫爾巴特《普通教育學(xué)》

被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。

——[法國(guó)]雨果《海上勞工》

你跨著大步走路，也該先看看你自己的腿有多長(zhǎng)。

——[意大利]喬萬(wàn)尼·維爾加《杰蘇阿多工匠老爺》

在這個(gè)世界上，我希望徹底了解的人只有一個(gè)，那就是我自己。

——[英國(guó)]王爾德《溫德米爾夫人的扇子》

“認(rèn)識(shí)你自己”——因?yàn)檎J(rèn)識(shí)就是解放。

——[印度]泰戈?duì)枴陡昀?/p>

你看不見(jiàn)你的真相，你所看見(jiàn)的，只是你的影子。

——[印度]泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

人越是深刻地了解自己，他的內(nèi)在特點(diǎn)就越能鮮明地呈現(xiàn)在別人面前。

——[蘇聯(lián)]高爾基《給M·T·雅爾采娃的信》

發(fā)現(xiàn)了自己的人再也不會(huì)失去世上的任何東西，在自己心中握住了人性的人將會(huì)了解所有的人類的。

——[奧地利]斯蒂芬·茨威格《奇遇》

你不過(guò)是你的大我的一個(gè)碎片，一張尋求面包的嘴，一只盲目的、為一張干渴的嘴舉著水杯的手。

——[黎巴嫩]紀(jì)伯倫《沙與沫》

每個(gè)人可以看到自己，點(diǎn)燃自己，認(rèn)識(shí)自己。

——[西班牙]阿萊桑德雷《在生活的廣場(chǎng)上》

只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到了人具有正反兩面，只有在那時(shí)，我們才成為真正的人。

——[德國(guó)]埃里?！じヂ迥贰冬F(xiàn)代社會(huì)中的富足與厭倦》

一個(gè)人是不可能從自己身上跳過(guò)去的。

——[蘇聯(lián)]拉斯普京《活下去，并且要記住》