關于財富的名言名句大全

心靈的財富是唯一真正的寶藏，其他的財富，都可能帶來比該財富本身更大的災禍。

[德]叔本華《人生的智慧》

許多富人常感不快樂，只因他們缺乏真正的精神文化或知識，結果就沒有理智活動的客觀興趣。

[德]叔本華《人生的智慧》

人樂于自己富有是遠超乎獲得文化的興趣，雖然人的文化對幸福的影響遠超過財富對幸福的影響。人還是不斷地追求財富。

[德]叔本華《人生的智慧》

我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，聲名亦復如此。

[德]叔本華《人生的智慧》

財富并未見能增加人的快樂，窮人露出愉快神色的機會，至少并不比富人少。由此可知，人類的快活、憂郁與否，絕非由財產或地位等外在的事物而決定。

[德]叔本華《愛與生的苦惱》

人人都有自己的地平面，在這范圍以外之物能夠得到與否，對他不會有影響。所以富人的千萬家產不會使窮人眼紅，富人也無法以其財產彌補希望的落空。

[德]叔本華《人生的智慧》

我們看到許多人像螞蟻一樣，整天勞勞碌碌，忙著不停以聚集財產。除了只知搞錢外，其他便一無所知。這種人的心靈既空白一片，結果是對任何其他事物的影響便麻木不仁。

[德]叔本華《人生的智慧》

一種平靜歡悅的氣質，快快樂樂的享受、非常健全的性格、理智清明，生命活潑、洞徹事理、意欲溫和、心地善良。這些都不是身分與財富所能作成或代替的。

[德]叔本華《人生的智慧》

人若有一筆頗足自給的財富，他便該把這筆財富當作抵御他可能遭遇的禍患和不幸的保障; 而不應把這筆財富當作在世上尋歡作樂的許可證，或以為錢財本當如此花用。

[德]叔本華《人生的智慧》

個別的人正是由于他們富有而又有權勢，他們很可以為人類社會全體作出相當可觀的貢獻，以使這些貢獻和他們所繼承的，借社會動力而得到保障的財產兩兩相稱。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

只有愚蠢的人才取爵位而舍財富。

[德]叔本華《人生的智慧》

財富的喪失，除了第一次陣痛外，并不會改變人的習慣氣質，因為一旦命運減少了人的財產，他立即自動減少自己的權利。

[德]叔本華《人生的智慧》

有時財富反而妨礙幸福，因為保存財富常令人帶來許多不可避免的懸念。

[德]叔本華《人生的智慧》

與守財奴交朋友，不但沒有危險，而且還有好處，它能為你帶來很大的利益。

[德]叔本華《人生的智慧》

如果他從來不需要自己所收藏的財富，總有一天，這些財富將會有益于那些得天獨厚的別人。

[德]叔本華《人生的智慧》

遺傳的財富若為具備高度心智力的人所獲得，這筆財富才能發揮最大的價值。

[德]叔本華《人生的智慧》

如果世界是一個安樂園，遍地布滿著蜜糖與香乳，每個人都能隨心所欲，投懷送抱，這樣的世界人不去上吊，也會煩死的。

[德]叔本華《人生的智慧》

人們常為了希求金錢和熱愛錢超過一切而受斥責，但這是很自然和不可避免的事。

[德]叔本華《人生的智慧》

無數的人們當他們有錢時，把金錢拿來購買暫時的解放，以求不受煩悶感的壓迫，到頭來他們終于發現自己又貧困了。

[德]叔本華《人生的智慧》

凡是白手起家的人們，常以為引他們致富的才能方是他們的本錢，而他們所賺的錢卻只相當于利潤，于是他們盡數的花用所賺的錢，卻不曉得存一部分起來作為固定的資本。

[德]叔本華《人生的智慧》

代表世界上一切財貨也代表抽象的金錢，現在變成了滿布著肉體上熄滅的欲望的干枯軀干，這些欲望在愛財的方式下重新復活。

[德]叔本華《人生的智慧》

錢既不可以出借，也不可以向人貸借。若是出借，不但失去金錢，更會失去了朋友; 若是借來，便失去節儉的意義了。

[英]莎士比亞《莎士比亞戲劇集》

錢可以害好人含冤而死，也可以讓盜賊逍遙法外;有時候它還會不分皂白，把強盜和好人一起吊死。只要有了錢，替黛安娜女神看守林子的人也會把他們的鹿偷偷兒賣給別人。

[英]莎士比亞 《辛白林》

……他們的愛是在他們的錢袋里的，誰倒空了他們的錢袋，就等于把惡毒的仇恨注滿在他們的胸膛里。

[英]莎士比亞《查理二世》

熱辣辣的情欲，冷冰冰的錢袋。

[英]莎士比亞《亨利四世》上篇

這是你的錢，這才是害人靈魂更壞的毒藥。在這個萬惡的世界上，它比你那禁售的毒藥更會殺人。

[英]莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》

金子! 黃黃的、發光的、寶貴的金子! 它可以使黑的變成白的，丑的變成美的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸可以使異族同盟、同宗分裂; 它可以使受詛咒的人得福，使害著癩病的人為眾人所敬愛; 它可以使竊賊得到高爵顯位;它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容可以使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷; 它會使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻; 它會說任何的方言，使每一個人唯命是從。它是一尊了不得的神明，即使它住在比豬還卑劣的宙宇里，也會受人膜拜頂禮。

[英]莎士比亞《雅典的泰門》

金錢這個字眼是奴隸的字眼。

[法]盧梭 《社會契約論》

正是由于商業與工藝的擾攘、由于唯利是圖、由于柔弱而貪圖享受，人身的服務才被轉化為金錢。人們拿出來自己的一部分收益，為的是可以更安逸地增加自己的收益。出錢吧，不久你就會得到枷鎖的。

[法]盧梭 《社會契約論》

給誠懇的事情摻進一種有損高尚、玷污無私的金錢的價值，這簡直違背我自己的原則。對于需要金錢的人，必須趕緊去援助他們;但在日常的交往中，我們還是讓純潔的善意和禮貌自行其事吧。

[法]盧梭《一個孤獨的散步者的遐想》

我不但從來不像世人那樣看重金錢，甚至也從來不曾把金錢看做多么方便的東西;金錢本身是毫無用處的，要享受它，必須把它變成別的東西： 必須購買，必須討價還價，必須時常受騙;雖擲千金，難遂所愿。

[法]盧梭 《懺悔錄》

金錢金錢，煩惱根源! 我怕金錢，甚于我愛美酒。

[法]盧梭《懺悔錄》

我們手里的金錢是保持自由的一種工具; 我們所追求的金錢，則是使自己當奴隸的一種工具。正因為這樣，我才牢牢掌握自己占有的金錢，不貪求沒有到手的金錢。

[法]盧梭《懺悔錄》

我覺得，有錢的樂趣抵償不了求財的痛苦。

[法]盧梭《懺悔錄》

被錦衣玉食汩沒了本性，是比因窮困而撒謊更壞的; 國王們的詐欺，是比乞丐的假話更可鄙的。

[英] 莎士比亞 《辛白林》

金錢是個好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。

[英]莎士比亞《溫莎的風流娘兒們》

人人都希求榮名、財富和安寧的晚景，

而為了贏得他們，要歷盡梗阻、紛爭，

有時為他們全體，拋棄其中一宗，

有時為其中一宗，將全體拋棄凈盡;

在殘酷戰斗的激情中，為榮名可舍生命;

為財富可舍榮名;財富常招致災星，

終于毀滅了一切，一切都喪失干凈。

[英]莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

無言的珠寶比之流利的言辭，往往更能打動女人的心。

[英]莎士比亞《維洛那二紳士》

花費了無數的錢財，買到人家一聲贊美，錢財一旦去手，贊美的聲音也寂滅了。

[英]莎士比亞《雅典的泰門》

雖然權勢是一頭固執的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。

[英]莎士比亞《冬天的故事》

富貴催人生白發，布衣蔬食易長年。

[英]莎士比亞《威尼斯商人》

錢財是個愛多事的魔王。

[英]莎士比亞《冬天的故事》

讓一切金銀化為塵土吧! 只有崇拜污穢的邪神的人才會把它看重。

[英]莎士比亞 《辛白林》

……有的人是生來的富貴，有的人是掙來的富貴，有的人是送來的富貴。

[英]莎士比亞《第十二夜》

大家全都詢問他是否富有;可卻無人打聽他是否善良。

[古希臘]塞內加《致魯西流書信集》

沒有財富，地位和勇敢連海草都不如。

[古羅馬]賀拉斯《諷刺詩集》

一富遮百丑。

[英]托·富勒《箴言集》

沒有充實的心靈，財富只不過是個丑陋的乞丐。

[美]愛默生《論文集第2輯·論禮俗》

屋小巧安置，田少勤耕耘，

妻賤合夫心，此乃真富裕。

[美]本·富蘭克林《格言歷書》

既不必諂媚又無需借貸的人是富翁。

[英]托·富勒 《箴言集》

財富可以彌補許多不足之處。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

富人的缺陷中填的都是錢。

[英]托·富勒《箴言集》

愚蠢常因富貴而得到原諒。

[古羅馬]賀拉斯《書札》

富翁的蠢話都被社會當作名言流傳。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

人因為財富而變得高貴; 富裕帶來榮耀，富裕創造友誼; 窮人到哪兒都是人下人。

[古羅馬]奧維德《羅馬歲時記》

現在我有了母羊和羊羔，于是大家熱情地向我呼喊，“歡迎你，彼得”。

[英]托·富勒 《箴言集》

有財富的人被稱為有價值的人。

[英]蒲柏《仿賀拉斯體書信集》

多余的財富只能換取奢靡的生活。而心靈的必需品是無需用錢購買的。

[美]梭洛《沃爾登·結論》

一切事物，無論是神界的或是俗世的——美德、名望和榮譽——都是“財富”的奴隸。

[古羅馬]賀拉斯《諷刺詩集》

富足是滿意所不可缺少的要素。

[英]愛·楊格《夜思》

財富就是將智慧運用于自然;致富的藝術不是勤奮，更不是節儉，而是選擇合適的方法、合適的時機和合適的地點。

[美]愛默生 《處世之道·財富》

任何個人財富都不能成為個人最終的生命價值。

[英]弗·培根《學識的增長》

自然界的寶藏有其邊緣，易于獲得;而幻想的財富卻遠在無垠的天際。

[古希臘]伊壁鳩魯《格言集》

在現代社會中，沒有信念的闊佬比沒有節操的貧婦更加危險。

[英]蕭伯納《愉快的戲劇和不愉快的戲劇·前言》

財富使智慧茫然失措。

[英]司各特《圣羅南之泉》

生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。

[漢]戴圣《禮記·大學》

富，人之所欲; 富有天下，而不足以解憂。

(戰國)孟軻《孟子·萬章篇》

為富不仁矣，為仁不富矣。

(戰國)孟軻《孟子·滕文公上》

富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不居也。

(漢) 王充 《論衡·問孔》

其取非義之財，不避怨恨，譬若以漏脯救饑，鴆酒解渴。

(晉)葛洪《抱樸子·微旨》

安民之術，在于豐財。

(晉)陳壽《三國志·魏書》

賢者多財，則損其志; 愚者多財，則益其過。

(宋)朱熹《小學》

富其家者資之國，富其國者資之天下，欲富天下，財資之天地。

(宋)王安石《與馬運判書》

有財貴善用，受要約己周人。當用處，雖多勿吝; 不當用處，雖少勿妄，方是用財之道。

(清) 史典 《愿體集》

世人用財，貴明義理。加厚于根本，雖千金不為妄費; 浪用于無益，即一金已屬奢侈。

(清) 唐彪 《人生必讀書》

百政之舉，非財不行。

康有為《政論集·廢省論》

茍欲圖強，必先致富。

宋教仁《代草國民黨之大政見》

少數人有錢是假富，要多數人有錢才是真富。

孫中山《孫中山全集》

任何巨大的財富，在最初積累的時候，往往是由一個很小的數量開始的。

鄧拓 《一個雞蛋的家當》

一個高雅的民族，絕不是一個只會發財的民族。

羅蘭《羅蘭小語》

大眾能有超乎金錢財富之上的選擇，才是穩健的社會。

羅蘭 《羅蘭小語》

金錢最公平。富人不快樂，窮人不快樂，不富不窮的也不快樂。

三毛 《隨想》

一個在金錢上富足的人，還能有心關懷到受困于窘境的窮人，才叫真正的富人。

三毛《隨想》