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天下之事,聞者不如見者知之為詳,見者不如居者知之為盡。
——[宋]陸游《書巢記》
知是行的主意,行是知的功夫。
——[明]王守仁《王文成公全書·傳習錄上》
行焉,可得知之效也;知焉,未可以得行之效也。
——[清]王夫之《尚書引義·說命中》
不經一事,不長一智。
——[清]曹雪芹《紅樓夢》
用之不得其當,雖善言亦足以誤天下。
——梁啟超《自由書·憂國與愛國》
學和行本來是有機聯系著的,學必須要想,想通了就要行,要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多,只是成為一座死書庫。
——謝覺哉《謝覺哉雜文選》
行的成績便是知,知的作用便是幫助行,指導行,改善行。
——胡適《知難,行亦不易》
有行的勇氣才有知的收獲。先知后行的土壤里,長不出科學的樹,開不出科學的花,結不出科學的果。
——陶行知《曉莊三歲敬告同志書》
行動生困難;困難生疑問;疑問生假設;假設生試驗;試驗生斷語;斷語又生了行動,如此演進于無窮。
——陶行知《思想的母親》
不能把壞的環境變好,好的環境變得更好,即讀百萬卷書有何益處?
——陶行知《駁特定學區議》
理論要通過行動才能發生它的力量,豐富它的內容。
——陶行知《答復庶謙先生》
行是知之始,知是行之成。
——陶行知《行是知之始》
十分重要的問題,不在于懂得了客觀世界的規律性,因而能夠解釋世界,而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界。
——毛澤東《實踐論》
實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環往復以至無窮,而實踐和認識之每一循環內容,都比較地進到了高一級的程度。
——毛澤東《實踐論》
精通的目的全在于應用。
——毛澤東《整頓黨的作風》
凡所以博物廣聞,利用成器,啟迪智慧,熔陶德性,學術之真用存焉。
——傅斯年《中國學術思想界之基本誤謬》
本來活潑能動的東西,一到你腦中就變成一塊一塊像圖書館里藏書那樣的死東西,那你雖然據有了卻不能算你有知識。
——茅盾《“知識分子”試論之二》
中國人尚文,不是看重它本身的美,而是看重它的效用。
——朱光潛《文藝心理學》
所謂學問必須是能知能行,而且是正確的知,正確的行,才能算是真學問。
——李公樸《讀書實驗》
理論好似一副盔甲, 其堅硬能使我們的忌憚減少, 其笨重又會使我們的行動不便。
——朱正琳《“砍大山”余響》
要想獲得一種見解, 首先就需要勞動, 自己的勞動, 自己的首創精神, 自己的實踐。
——[俄國]陀思妥耶夫斯基《群魔》
對于某些事物如果不親身體驗,就不能下判斷。
——[俄國]陀思妥耶夫斯基《死屋手記》
知道如何活用知識最重要,知道知識的來龍去脈次之,擁有知識再次之。
——[奧地利]胡戈·馮·霍夫曼斯塔爾《友人之書》
一個思想如果不是來自實際經驗,那就一定不會有生命力,而且會產生嚴重的反作用。
——[英國]利德爾·哈特《戰略論》
一個人要認識特殊事物就必須充分地體驗它,而且必須親身體驗它,除此之外,別無他法。
——[美國]亞伯拉罕·馬斯洛《動機與人格》
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