《長者斷之，短者續之》原文與賞析

管子曰：“在于身者孰為利?耳與目為利。圣人得利而托焉，故民重而名遂。我亦托焉，圣人托可好，我托可惡，以求美名，又可得乎?我托可惡，愛且不能為我能也。毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣于面，不能以為可好。我且惡面而盛怨氣焉，怨氣見于面，惡言出于口，去惡充，以求美名，又可得乎?甚矣!百姓之惡人之有余忌也。是以長者斷之，短者續之，滿者洫之，虛者實之。”(《管子·小稱》)

【注釋】利：銳利。托：依靠。能：得。毛嬙、西施：古時美女名。去：往。充：實。惡充：惡之實，指丑惡的實際。“惡充”與“美名”相對應。洫：疏浚，疏導。

【譯文】管子說：“人身上什么最敏銳?耳目最敏銳。圣人有敏銳的耳目并依靠它，所以得到民眾的尊重而聲名遠揚。我也依靠耳目，但是圣人用它來做善事，而我用它來做惡事，卻也想求得美名，能行嗎?我用它來做惡事，即使是愛我的人也不能幫我獲得美名。毛嬙、西施是天下的美人，如果滿臉怨氣，也不能算是美。何況我面容丑陋而且滿臉怨氣呢。滿臉怨氣，滿口惡言，給予人的全是惡，還想追求美好的名聲，能行嗎?太過分了吧。老百姓都憎惡行為有過多缺陷的人，所以，就像東西一樣——太長的就要截斷它，太短的就要加長它，太滿的就要疏泄它，空虛的就要充實它，人也必須修正自己。”

【評說】這是管仲對執政者所應具備的個人品德素質提出的基本要求。各級官吏應當敬畏民眾，不斷檢討自己，修正自己，才能贏得民心。位高權重的人不僅不能因此而飛揚跋扈，反而更需要戒驕戒躁、提高修養。