《一損俱損(《百喻經·蛇頭尾共爭在前喻》)》原文與賞析

譬如有蛇。尾語頭言：“我應在前。”頭語尾言：“我恒在前，何以卒爾?”頭果在前，其尾纏樹，不能得去。放尾在前，即墮火坑，燒爛而死。師徒弟子，亦復如是。言師耆老，每恒在前。我諸年少，應為導首。如是年少，不閑戒律，多有所犯。因即相牽，入于地獄。

譯文

有一條蛇的蛇尾對蛇頭說：“應該我走在前面。”蛇頭對蛇尾說：“我一向是走在前面的，為什么突然要改變這種情況呢?”結果，蛇頭仍然在前面走，于是蛇尾就纏住樹牢牢不放，這樣，蛇頭走不動了。蛇頭只好讓蛇尾走在前面。可是由于蛇尾沒有眼睛，結果走進一個火坑里，蛇被燒死了。

師父和徒弟的關系也是一樣。徒弟總是說師父已經年老，而我們這些年輕人，才應該起到領導和帶頭的作用。可就是這些年輕人，因為不能熟習戒律，所以經常犯戒。結果是連累師父，一起墮入地獄。

感悟

辯證法大師黑格爾告訴我們：“凡是存在的，都是合理的。”蛇頭在前，蛇尾在后，也正是這樣一種合理的存在。倘若我們否認這種存在的合理性，違背事物本身的自然屬性而為所欲為，結果將是災難性的。

凡事要以大局為重。“唇亡齒寒”、“一榮俱榮，一損俱損”這一類的成語一再提醒我們：作為集體的成員之一，命運是和集體不可分割地聯系在一起的。因此我們在集體中，一定要依據自身的條件去工作，要揚己之長、避己之短，忠于自己的職責。如果不以大局為重，沒有協作精神，只強調自己的重要性，很可能導致“全軍覆沒”，包括自己。

要有自知之明，不可盲目自大。不能為了個人的榮耀和風頭，而損害集體的利益，否則自己也將得到應有的懲罰。明知自己不可為而強行為之，只會招致慘敗。正確的態(tài)度是虛心向師友請教，多聽取別人的意見，重視他人的經驗。