《通德者王，謀得兵勝者霸》原文與賞析

明一者皇，察道者帝，通德者王，謀得兵勝者霸。故夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。今代之用兵者不然，不知兵權(quán)者也。故舉兵之日而境內(nèi)貧，戰(zhàn)不必勝，勝則多死，得地而國(guó)敗。(《管子·兵法》)

【注釋】一：指萬(wàn)物生成的本源。今代：當(dāng)今時(shí)代。權(quán)：權(quán)變。

【譯文】通曉萬(wàn)物根源的，可以稱(chēng)為皇;明察天地之道的，可以稱(chēng)為帝;懂得實(shí)行德政的，可以稱(chēng)為王;依靠謀略取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的，可以稱(chēng)為霸。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)，雖不是什么完備高尚的道德，但是可以用來(lái)輔助王道、成就霸業(yè)。現(xiàn)今用兵的人卻不是這樣，不懂得軍事也是需要權(quán)衡得失的。結(jié)果，有的一發(fā)兵打仗就使國(guó)內(nèi)貧窮，有的打起仗來(lái)還不一定取勝，有的即使打了勝仗也死傷很多，有的甚至得到了土地國(guó)家卻衰敗了。

【評(píng)說(shuō)】盜亦有道。即使是發(fā)兵打仗也不能肆無(wú)忌憚、為所欲為。稱(chēng)王稱(chēng)霸并不只是憑借武力就能夠奏效的事，沒(méi)有內(nèi)在素質(zhì)的人是不配稱(chēng)王稱(chēng)霸的;否則，有可能會(huì)涂炭生靈，勞民傷財(cái)，瞎折騰一番。