《天理人欲》原文與賞析

人生而靜，天之性也;惑于物而動，性之欲也。物至知知^①，然后好惡形焉。好惡無節于內，知誘于外，不能反躬^②，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物^③也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。(《禮記·樂記》)

注釋

①知知：指心智產生知覺。②反躬：自我反省。③人化物：指心智受外物支配。

譯文

人天生是愛靜的，這是天性;感受外物后就有所觸動，有了感性的欲望。外物的刺激使心智產生知覺，進而形成了喜好與厭惡的情感。好惡情感在內心得不到節制，知覺又受到外物的誘惑，不能夠反省自己，天性就滅絕了。對外物的感受是無窮的，如果人的喜好和厭惡情感沒有節制，那么受到外物的刺激，人心就隨著外物變化而變化了。人受萬物的支配，導致了滅絕天性而欲望泛濫。

感悟

人的欲望是無窮的，一味追逐物質享受必然導致心靈迷失、泯滅自我，社會也會陷入物欲橫流的境地而難以自拔。先秦儒家“天理人欲”之辯，態度中和，遠沒有后來道學家“存天理，滅人欲”那樣絕對和極端。