《鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)》原文與賞析

孔文子^①之將攻大叔也，訪^②于仲尼。仲尼曰：“胡簋^③之事，則嘗學(xué)之矣。甲兵之事，未之聞也。”退，命駕而行，曰：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)?”文子遽止之，曰：“圉豈敢度^④其私，訪衛(wèi)國(guó)之難也。”將止。魯人以幣召之，乃歸。(《左傳·哀公十一年》)

注釋

①孔文子：孔圉。②訪：詢問(wèn)。③胡簋：即簠簋(fǔ guǐ)，指祭祀或宴享時(shí)用來(lái)盛稻粱之類(lèi)的方形器具和圓形器具;胡簋之事：指祭祀、朝聘等禮儀。④度：謀劃。

譯文

孔文子將要攻打大叔的時(shí)候，去征求孔子意見(jiàn)。孔子說(shuō)：“祭祀的事情，那是我曾經(jīng)學(xué)過(guò)的;而戰(zhàn)爭(zhēng)之事，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”(仲尼)退下去，叫人套上車(chē)子就走，說(shuō)：“鳥(niǎo)能選擇樹(shù)木，樹(shù)木哪里能選擇鳥(niǎo)?”文子立刻阻止他，說(shuō)：“圉怎么敢為自己打算，為的是防止衛(wèi)國(guó)的禍患。”孔子打算留下不走了。魯國(guó)人拿來(lái)財(cái)禮請(qǐng)他，于是(孔子)就回到魯國(guó)。

感悟

孔子是要行仁義于天下，而不是受制于人，成為掠奪他人的工具。孔子所具有的一種強(qiáng)烈的個(gè)體自覺(jué)意識(shí)，也正是我們不可缺少的。