《叛而必討，服而必柔》原文與賞析

兵者，不祥之器，不得已而用之。古先帝王所以舉而勝人，成功出于眾者，先文德^①以懷之;懷之不服，飾玉帛以啗之;啗之不來，然后命上將，練軍馬，銳甲兵，攻其無備，出其不意。所謂叛而必討，服而必柔。既懷既柔，可以示德。《書》曰：“戒之用休，董之用威。”夫如是，則四夷不足吞，八戎不足庭^②也。(《貴和篇第十二》)

【注釋】①文德：與“武功”相對，指禮樂教化。②不足庭：庭，通“廷”，指朝廷;意指不足以與朝廷相抗衡。

【譯文】戰爭，是不吉祥的東西，只有在迫不得已情況下才能動用。古代圣明帝王所以一舉戰勝敵人，成功超出于一般人之外，就在于其首先用禮樂教化去懷柔安撫他;如果懷柔安撫而不能使之順服，再以玉帛去利誘他;如果利誘還不能使他歸附，再任命高明的將帥，厲兵秣馬，攻其不備，出其不意。這就是所說的對反叛者必須進行討伐，對順服者必須加以懷柔。懷柔安撫能使之歸順，充分顯示了君主的仁義道德?！渡袝飞险f：“要用美好的德政去教誡人們，要用強大的勢力去威震天下?！比绻茏龅竭@樣，那么四面夷族就不難以攻占，八方戎族就不足以抗衡。

【評說】禮樂教化和軍事征服，兩者恩威并用，軟硬兼施，相得益彰。