《韓非子》原文與賞析

韓非(約公元前280—公元前233)，戰(zhàn)國末期韓國人，出生于韓國貴族世家。他雖然說話口吃，不善言辭，卻善于著述。韓非早年與李斯一起受學(xué)于儒家大師荀子(名況，字卿)，但是他沒有接受儒家的思想，只是繼承了荀子一些強國重法的主張。韓非看到韓國國勢日益削弱，在七雄爭霸中有被吞并和滅亡的危險，多次向韓王提出變法圖強的計策，要求興利除弊，實行法治改革，但未被重視。于是韓非發(fā)憤寫下了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲》、《說林》、《說難》等十余萬言的著作。秦王嬴政讀到韓非的著作后，極為贊賞，感嘆說：“嗟乎!寡人得見此人與之游，死不恨矣。”但秦始皇不知這兩篇文章是誰所寫，于是便向李斯詢問，李斯告訴他說這是韓非的著作。秦始皇急于得到韓非，便下令攻打韓國，想以此來迫使韓國讓韓非出使秦國。韓王開始不任用韓非，但在情急之下便派韓非出使秦國講和。秦始皇見到韓非，十分高興，但是卻沒有馬上任用他。

因韓非上書勸秦始皇暫緩伐韓，遭到李斯的非議。李斯害怕秦始皇重用韓非來取代自己的地位，對韓非的才華十分嫉妒。又因韓非曾揭發(fā)過權(quán)臣姚賈的短處，姚賈對韓非懷恨在心，便與李斯一起陷害韓非，在秦始皇面前誹謗韓非說：韓非作為韓國的公子，內(nèi)心肯定是向著韓國的，不會為秦國兼并天下而出力，這是人之常情;但是如果放他回韓國，又會后患無窮，不如找個罪名把他處死。秦始皇聽信了讒言，就把韓非投入監(jiān)獄。李斯乘機派人假借秦王的名義給韓非送去毒藥，逼迫他自殺。韓非因無法見到秦王，遂服毒自盡，死在獄中。不久，秦始皇感到后悔，立即派人赦免韓非，但為時已晚。

韓非是先秦法家思想的集大成者。在先秦諸子中，韓非是最后出現(xiàn)的一位思想家，所以能夠廣泛涉獵，綜合各家所長，形成自己獨特的思想體系。韓非死后，他的著作經(jīng)后人輯集而成《韓非子》，可分為二十卷，共五十五篇，計十余萬字。《韓非子》一書記敘了大量歷史事件，匯集了很多寓言故事，批判了包括法家在內(nèi)的許多學(xué)派的各種觀點，文筆犀利，說理透辟，風(fēng)格峻峭，語氣專斷激越，鋒芒畢露。《韓非子》在繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期以來法家的思想和實踐的基礎(chǔ)上，重點宣揚法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治思想，提出如何駕馭臣民、坐穩(wěn)江山，實現(xiàn)中央集權(quán)的君主專制理論。