《仁之所在，天下歸之》原文與賞析

文王曰：“立斂若何，而天下歸之?”太公曰：“天下非一人之天下也，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅^①天下之利者則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，救人之患，濟(jì)人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂同樂(lè)，同好同惡，義也。義之所在，天下赴^②之。凡人，惡死而樂(lè)生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。”(《文韜·文師》)

【注釋】①擅：專擅。②赴：歸附。

【譯文】文王說(shuō)：“如何確定收攬人心的辦法，而使天下之人都誠(chéng)心歸服呢?”太公回答：“天下不是某一個(gè)人的天下，而是天下之人共有的天下。能同天下之人共享其利的人，就能得到天下。想獨(dú)享天下之利的人，就會(huì)失去天下。天有歲時(shí)變化，地有貨財(cái)滋生，能同人們共享其利，這就是仁。仁所在的地方，天下的人都向它聚攏。能免除別人死亡之險(xiǎn)，解救別人之疾患，接濟(jì)別人所急需，這就是德。德所在的地方，天下的人都會(huì)歸向那里。能與人們同憂同樂(lè)，同好同惡，這就是義。義所在的地方，天下的人都會(huì)聚攏而去。凡是人，無(wú)不惡死樂(lè)生，無(wú)不好德趨利，這就是道。道所在的地方，天下之人都?xì)w向那里。”

【評(píng)說(shuō)】天下是誰(shuí)的天下?中國(guó)古有“天下乃天下之天下”之豪言，國(guó)外也有俄羅斯“眼中有人民，即見(jiàn)真理”的民諺，兩者在如何對(duì)待天下和人民關(guān)系上有異曲同工之妙。今天，我們提倡“以人為本”的科學(xué)發(fā)展理念自然不是空穴來(lái)風(fēng)，而是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的繼承和弘揚(yáng)。