《經之以五事　道天地將法》原文與賞析

故經^①之以五事，校^②之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制^③、官道^④、主用^⑤也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。(《計篇第一》)

【注釋】①經：衡量，此指分析研究。②校(jiào)：通“較”，比較。③曲制：指軍隊的編制制度等。④官道：指各級將吏的管理制度。⑤主用：指掌管軍需物資等各種管理制度。

【譯文】所以，要從五個方面來分析研究，比較敵對雙方的各種條件，探索決定戰爭勝負的各種情況。一是道(道義)，二是天(天時)，三是地(地利)，四是將(將帥)，五是法(制度、法規)。所謂“道”，就是使民眾與君主的意愿相同，這樣才能使百姓在戰爭中為國君出生入死而不懼危險。所謂“天”，就是指晝夜、寒暑和四季更替。所謂“地”，就是指路程的遠近、地勢的險易、戰場的寬窄、地形是否有利于攻守進退。所謂“將”，是指將帥的智謀才能、賞罰有信、關愛士卒、英勇果敢和軍紀嚴明。所謂“法”，就是指軍隊的組織編制、將吏的統轄管理和職責劃分以及軍需物資供應管理等各項制度規定。對于以上五個方面，將帥們沒有不聽說過的;然而只有深刻了解、靈活運用才能取得勝利，否則就不能取勝。

【評說】世上沒有無緣無故的勝利，也沒有無緣無故的失敗。要想成功必須具有上天之道、戰地之宜和人間之法，也即孟子所言的天時、地利和人和。對交戰雙方來說，誰在“五事”中擁有更多的砝碼，誰就取得了主動。戰爭如此，在政治、經濟、文化和社會等各個領域也無不如此。