《桓公東游》原文與賞析

桓公將東游，問于管仲曰：“我游猶軸轉斛，南至瑯邪。司馬曰，亦先王之游已。何謂也?”管仲對曰：“先王之游也，春出，原農事之不本者，謂之游;秋出，補人之不足者，謂之夕。夫師行而糧食其民者，謂之亡;從樂而不反者，謂之荒。先王有游夕之業于人，無荒亡之行于身。”桓公退再拜命曰：“寶法也!”管仲復于桓公曰：“無翼而飛者，聲也;無根而固者，情也;無立而貴者，生也。公亦固情謹聲，以嚴尊生，此謂道之榮。”桓公退，再拜：“請若此言。” (《管子·戒》)

【注釋】猶軸轉斛(hú)：像軸轉載斛石一樣，指必有所成就。斛：古代糧食量具名。司馬：朝廷主管軍事的官。原：查問，了解。不本：指沒有本錢或經營困難。夕：指以出游的方式視察百姓生產和生活情況。師行：大隊人馬出行。糧食其民：吃喝老百姓。從：通“縱”。反：通“返”。無立而貴：沒有地位而尊貴。立：通“位”字。生：通“性”。榮：榮顯，發揚。

【譯文】桓公準備東游，問管仲說：“我這次出游要有所成就，準備向南直到瑯邪。大司馬卻說，也應像先王出游一樣。這是什么意思呢?”管仲回答說：“先王出游，春天外出，考察農民在農事經營上有什么困難，叫做‘游’;秋天外出，補助人們生活的不足，叫做‘夕’。那種大隊人馬出行去吃喝百姓的，叫做‘亡’;游山玩水盡情享樂而不想回來的，叫做‘荒’。先王對于民眾有‘游’和‘夕’的功業，自身卻從沒有‘荒’和‘亡’的行為。”桓公退后再拜說：“這是寶貴的法度。”管仲又對桓公說：“沒有羽翼就能飛翔的是語言，沒有根子卻能牢固的是情感，沒有地位卻很尊貴的是本性。您也應當增強情感、謹慎言語、嚴守尊貴的本性，這就叫道的弘揚。”桓公退后，再拜說：“請讓我照著這番話去做。”

【評說】我們的祖先幾千年前就把如何為王、如何親民論證得如此充分。有了歷朝歷代的實例作為鏡子，現在的人難道還比古人笨嗎?管仲的這番話不僅對桓公來說是金玉良言，對于今天的人來說同樣是不可多得的寶貴財富。人們都說“伯樂”難求，也許像管仲這樣的良臣更難求。