《子產》原文與賞析

子產(?—公元前522年)，即公孫僑，字子美，鄭穆公之孫，謚號成，后人又稱其公孫成子，春秋時期鄭國著名政治家和思想家，法家的先驅人物，公元前543年至公元前522年執掌國政，晚于管仲而與孔子同時，《史記·鄭世家》記載：“為人仁愛人，事君忠厚。孔子嘗過鄭，與子產如兄弟云。及聞子產死，孔子為泣曰：‘古之遺愛也!’”子產為人聰明智慧，善于辭令，少年時期就表現出非凡的政治才能。

鄭簡公十二年(公元前554年)，子產被立為國卿。鄭簡公二十三年(公元前543年)，升任執政。子產執政后，立即開始在國內進行了幾項重大改革。子產為政不反對周禮，卻進行了一系列違反周禮的內政改革。為了制止貴族對土地的侵占，子產從改革田制著手，整頓貴族田地和農戶編制，“作封洫”，重新劃分田界，明確土地所有權，并把農戶按五戶一伍的方式編制起來，使之“廬井有伍”， 促進了農業生產的發展，增加了國家稅收。五年之后，子產又“作丘賦”，以丘為單位，按田畝向土地所有者征收軍賦，承認土地私有制，此舉保護了一般平民的利益。

子產執政時最有影響的舉措就是“鑄刑書”。公元前536年，子產率先公布法律，將刑法條文鑄于鼎上以示眾，開創了古代公布成文法的先例。“鑄刑書”之舉打破了傳統的“議事以制”的審判方式，在一定程度上起到了限制貴族特權的作用，揭開了成文法運動的序幕。子產“鑄刑書”的創舉在當時產生了很大的社會震動，為后來法家的法治提供了借鑒。

子產推行法治，又主張“為政必以德”，強調采取寬猛并用的政治策略，在以道德教化安撫百姓的同時，又主張嚴刑峻法，抑制強宗，限制貴族特權，保持國內政局長期穩定;既主張堅決懲處貪暴者，又存開明寬容之心，反對毀壞鄉校，主張聽取國人意見。子產為政數十年，政績顯赫，社會秩序有條不紊，鄭國國勢迅速強大起來。孔子曾經稱贊他說：“其養民也惠，其使民也義。”