《公私之交，存亡之本》原文與賞析

堯舜之位天下也，非私天下之利也，為天下位天下也;論賢舉能而傳焉，非疏父子親越人也，明于治亂之道也。故三王以義親，五霸以法正諸侯，皆非私天下之利也，為天下治天下。是故擅其名而有其功，天下樂其政，而莫之能傷也。今亂世之君臣，區區然皆擅一國之利，而管一官之重，以便其私，此國之所以危也。故公私之交，存亡之本也。(《商君書·修權》)

【注釋】位：通“蒞”，臨，到。越人：疏遠的人。三王：指夏禹、商湯和周武王。五霸：關于春秋五霸，歷來說法不一。高亨認為，戰國時期人們所說的五霸當指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。正：端正，糾正。區區然：形容自鳴得意。擅：專斷。

【譯文】堯舜治理天下，并不是獨占天下的利益，而是為了天下人而治理天下，所以評定選拔賢能的人士，再把天下傳給他。堯舜并不是疏遠自己的兒子而去親近關系疏遠的別人，是因為他們明白治理和混亂的道理。古代三王用道義來親近天下的人，春秋五霸用法度來糾正諸侯，他們都不是獨占天下的利益，而是為了天下人而治理天下。所以才能夠取得名譽，建立功業，并讓天下人都喜歡他們的政治，而沒有人能夠傷害他們。現在亂世的這些君臣們，自鳴得意地獨占一國的利益，掌握整個官府的大權，以此謀取個人的私利，這就是國家危險的原因。可見公私之間的關系，就是國家生死存亡的根源。

【評說】國家的蠹蟲們以權謀私，蠶食甚至鯨吞國家的財產，這是腐敗的主要表現之一。在他們的心目中，公私不分，國家的利益變成了他們私人的利益，最終損毀的是國家和民眾的利益。正如商鞅所說的，這確實是影響國家生死存亡的根源。