常聞逆耳言，常懷拂心事

原典

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

譯釋

一個人的耳邊經常能聽些不中聽的真話，心里經常有些不如意的事情，這才是磨礪品德的磨石。若每句話都好聽，每件事都稱心，就等于把自己的一生葬送在劇毒之下。

解讀

自古忠言多逆耳，萬事如意是美愿

《菜根譚》中的這段話，并不是說讓人們想著心塞的事情折磨自己，堅毅品格的磨礪也并不是自討苦吃般的鍛煉。但是，時常生活在周圍人悅耳的夸贊中，事事順心的假象里，就不得不警惕隨時而至的危險了。事事順心、萬事如意的生活就是人生最烈性的毒藥，洪應明把事事順心這種完美狀態比作“埋在鴆毒之中”，讓人在不知不覺的歡樂中消亡。

不要只喜歡聽一些恭維話，有些不好聽的話，也應該聽，而且應該更認真、更虔誠地聽。

聽話，如同說話一樣，也是門藝術。好話、壞話、刺耳話，什么話都能聽進去。虛心聽取別人的意見和建議，是風度，是坦蕩的胸懷。

《孫子兵法》有云：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合于利而動，不合于利而止。怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也?！币粋€人被挑逗的話激怒，懷著怒氣做事，就容易導致災禍發生。人聽不進去善言，就會閉塞言路，于己毫無好處。

劉邦屢戰屢敗，可是最后還能翻身；霸王項羽英雄蓋世，失敗一次，就淚灑烏江。

劉邦被項羽把部隊打散了，在沛縣的父親和妻子沒有及時撤走，都被項羽俘虜走了。劉邦一籌莫展。張良就給他分析形勢，出主意：九江王黥布是楚國猛將，但與楚王有矛盾，是可以拉攏的人；猛將彭越因不滿項羽偏袒親信的冊封，在梁地反楚；你自己的將帥中，韓信足可以獨當一面。如果你把關東的地方作為賞地賞給這三個人，就可以打敗項羽了。劉邦照著張良的話做，戰略形勢立刻由被動變為主動，劣勢變為優勢。楚漢以“鴻溝”這條運河為界，劉邦想就此收兵，張良又出主意：不能退兵，不能給項羽喘息之機，放走楚軍將會后患無窮。漢王又聽了他的話，追擊項羽，不給他喘息機會，垓下一仗把項羽消滅了。

在劉邦眼中，張良不是一個帶兵打仗的將軍，而是眾多謀士中的一個，他在劉邦失意的時候開導劉邦，給他出主意，幫助劉邦分析形勢，被劉邦采納，劉邦是個懂得“聽話”、懂得賞識手下的好領導。

劉邦對其他的手下也是這樣的。劉邦信任蕭何，同樣重用他追回來的韓信。而韓信曾在項羽軍營當過執戟郎中，是幾次進言卻連話都沒說出口就被趕出來的人。劉邦屢敗屢起，靠的就是蕭何為他當宰相，經營關中作為他的根據地，要人有人，要錢有錢，要糧有糧。項羽百戰百勝，卻經不起一敗；一敗涂地，一敗就亡，原因之一是沒有蕭何這樣的宰相。就是有，他也發現不了。發現了，也不肯用，留不住。讓我們再對比一下項羽的所作所為。

項羽被圍垓下之時，將領多勸霸王堅守，等漢軍糧草缺少自會退卻。項羽何曾受過如此東躲西藏的窩囊氣，他向來是正面硬碰，從無敗績。如今要他回避鋒芒，不符合霸王的性格。

眾將士無奈之下把勸阻的重任放在了虞姬身上，突圍前夜，虞姬痛陳利弊，奈何項王心堅如石。最終不納忠言，兵敗身死。

周恩來總理在看戲曲《霸王別姬》時有過精彩評價。當戲演到項羽不顧形勢不利，不聽勸阻，決意出戰時，他評道：“一言堂?！表椨鸹貙m后，虞姬繼續規勸：千萬不可發兵，以免中了劉邦奸計。但項羽不容分說，回絕道：“孤意已決，明日發兵！”他評道：“一家之長。”演到項羽孤軍深入，中了劉邦設好的埋伏時，他評曰：“一意孤行?！边@是對不懂得逆耳忠言的人最精準的評價。

有些人在聽到長輩或者領導批評的時候就能聽進去，因為有一定的權威性。對于同輩或者晚輩的勸諫更易當成忤逆之言，我們的思維常常是：“你不如我，憑什么來教育我？”歷史告訴我們，這樣的結果往往是慘痛的、無法挽回的。

唐玄宗李隆基，早年任用張九齡、張說、姚崇，雖然后人對他們的個人品行褒貶不一，但是在國家大事上，三人還是進獻了許多良策，同時也勸諫過皇帝約束自己的行為，在開元初期，玄宗一直是以勤儉形象表率眾臣。后來隨著一些賢相老去，唐玄宗滿足于國家盛強的現狀，也開始追求安樂享受，對于勤儉之類的勸諫就不那么重視了。奸相李林甫很能揣摩主子的心意，能把玄宗的各種要求做得完美。由于統治后期的不聽忠言，最終爆發了“安史之亂”，唐朝由盛轉衰。

當一個人沉浸在甜言蜜語中時，他就已經被危險包圍了。暴風雨來臨前的寧靜是最可怕的，一切大難來臨前，都有一種回光返照般、超越一切的美好表象，越是這樣，越是恐怖。

忠言逆耳是古訓。德行修養就是要克制人性中的弱點。不過，每個人都喜歡聽好話、順耳的話，既要順意又能表達自己的意見，這才是一個會辦事的人，聽者與說者都要下一番苦功。

人生智慧

能夠聽進去難聽話的人很難得，這種胸襟與高尚的德行密不可分。明理的人能聽進逆耳之言而真心思索，而不是無謂發火。