出淤泥而不染，明機(jī)巧而不用

原典

勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

譯釋

權(quán)勢(shì)名利，紛繁華麗，很吸引人，能夠不被其驅(qū)使，不過(guò)分地去強(qiáng)求，算是一種高潔，而身在名利場(chǎng)，卻能潔身自好、不為所動(dòng)的人則顯得尤為高潔；權(quán)術(shù)計(jì)謀，小人之為，不懂得用這些陰謀詭計(jì)去為自己謀取利益的人是品質(zhì)高尚的，而對(duì)這些小人行徑了然于胸卻不屑于為之的人，則是更加高尚的表現(xiàn)。

解讀

君子當(dāng)潔身自好，有所為有所不為

子曰：“芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”蘭花雖然生于偏遠(yuǎn)清冷的山林之中，但不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人來(lái)觀賞它而停止開(kāi)放和散發(fā)芳香；德行兼?zhèn)涞闹t謙君子，不會(huì)因窮困而改變自己的品行和氣節(jié)。“君子”并不是一個(gè)理想者，脫離現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)無(wú)法成為一個(gè)真正的君子，而是需要在現(xiàn)實(shí)生活中通過(guò)修煉和磨礪，成為一個(gè)潔身自好、意志堅(jiān)定、品行高尚、談吐優(yōu)雅、舉止文明的人。

“愛(ài)美之心人皆有之”，我們都向往美好事物，但所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，有些東西可以爭(zhēng)取，有些東西卻不能任意地索取。功名利祿這些美好的事物，所帶來(lái)的好處顯而易見(jiàn)，但很多情況下，我們往往就是因?yàn)榭吹搅诉@些好處，而忽略了它們還會(huì)帶來(lái)的煩惱和痛苦。名利場(chǎng)是一個(gè)極其復(fù)雜的圈子，有道貌岸然的偽君子，有玩弄權(quán)術(shù)的老油條，有阿諛?lè)畛械臒o(wú)恥之徒，有見(jiàn)利忘義的險(xiǎn)惡小人，稍不留意就會(huì)被這些人拉下水，陷入他們苦心經(jīng)營(yíng)的陷阱。

歷史上被名利所困而葬送了大好前程的例子有很多，有的人在經(jīng)歷過(guò)一番之后就會(huì)選擇遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)起閑云野鶴、怡然自得的生活。能看出名利場(chǎng)中的險(xiǎn)惡，放棄各種誘惑的吸引，不同流合污，這番作為自然是值得欽佩的，但總少不了一點(diǎn)退避的意味。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”才是真正的君子。身在名利場(chǎng)，能做到潔身自好，意志堅(jiān)定，不為各種誘惑所吸引，從容地應(yīng)對(duì)各種事務(wù)，才能彰顯更博大的情懷。

魏晉時(shí)期，胡質(zhì)在擔(dān)任荊州刺史的時(shí)候，家屬?zèng)]有隨行，留在了京都。有一次，他的兒子胡威受母親之命去看望胡質(zhì)。在準(zhǔn)備返家時(shí)，胡質(zhì)叫住胡威，拿出一匹絹給他，讓他拿回去。胡威深知父親為人，卻不知這匹絹的來(lái)路，遂跪倒在地：“父親為官一向清正，不知此絹從何而來(lái)？”胡質(zhì)大笑著說(shuō)道：“吾兒不必有疑，此絹是我用積攢的俸祿所買，盡管拿去就是。”胡威這才放下心來(lái)，謝過(guò)父親，便騎著驢，揚(yáng)長(zhǎng)而去。胡質(zhì)任州郡長(zhǎng)官三年，死后竟身無(wú)分文，家無(wú)余財(cái)，僅有朝廷發(fā)放的官服和幾箱書(shū)籍而已。

其子胡威后來(lái)也官至刺史，為官清正嚴(yán)明，勤政愛(ài)民，為人所稱頌。后來(lái)，晉武帝點(diǎn)名見(jiàn)他。在談起當(dāng)年其父胡質(zhì)的生平事跡時(shí)，晉武帝問(wèn)：“胡威，你和你父親比起來(lái)，誰(shuí)更清廉啊？”胡威誠(chéng)惶誠(chéng)恐地回答道：“我不如我的父親！”晉武帝又追問(wèn)道：“為什么呢？”胡威說(shuō)：“臣父清廉唯恐別人知道，而臣清廉唯恐別人不知道，這便是臣和父親的差距。”

胡質(zhì)與胡威父子二人沉浮于官場(chǎng)中，免不了各種利益誘惑，他們能不被歪風(fēng)邪氣所侵蝕，做到獨(dú)善其身，即是君子所為。胡質(zhì)當(dāng)年的作為無(wú)疑影響到了胡威，在這股正能量的影響下，胡威為官之時(shí)，也能夠潔身自好，清正嚴(yán)明。從獨(dú)善其身，到兼濟(jì)天下，胡質(zhì)的作為就是《菜根譚》中講的“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔”，這就是君子德行。

當(dāng)今社會(huì)，我們面臨的誘惑更多，所處的境況更為復(fù)雜，這就更需要我們擁有明辨是非的能力。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”通過(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)的利益，往往要比正規(guī)渠道付出更多代價(jià)。因此，用正義之舉來(lái)對(duì)抗不良風(fēng)氣，通過(guò)傳播正能量，引導(dǎo)感化周圍的人，共同抵抗不正之風(fēng)，才是作為君子、作為一名社會(huì)公民的正當(dāng)行為。

這就要求我們不能置身于世外，隱逸淡然的超然境界固然高尚，但如何體會(huì)世間的疾苦丑惡呢？沒(méi)有這種深度的體驗(yàn)，又如何體會(huì)真正的“真善美”呢？真正的兼濟(jì)天下，是身在其中，“明機(jī)巧而不用”。

眾所周知，寇準(zhǔn)是歷史上極為有名的賢相。“四十年來(lái)身富貴。游處煙霞，步履如平地。紫府丹臺(tái)仙籍里，皆知獨(dú)擅無(wú)雙美。將相兼榮誰(shuí)敢比。彩鳳徊翔，重浴荀池水。位極人臣功濟(jì)世，芬芳天下歌桃李。”這是他為官四十多年的真實(shí)寫(xiě)照。

寇準(zhǔn)十九歲中進(jìn)士，因敢于直諫，漸被賞識(shí)，后又極力為楊門討還公道，從而得到宋太宗信任。隨后，太宗成人之美，親自為寇準(zhǔn)主婚，將皇姨宋娥嫁于他。婚后夫妻二人日日歡宴，夜夜暢飲，一次寇準(zhǔn)舅舅進(jìn)京來(lái)見(jiàn)，看到夫妻二人這番景象，便教訓(xùn)了寇準(zhǔn)一頓，寇準(zhǔn)羞愧難當(dāng)，并立誓永不夜宴。

寇準(zhǔn)一路官運(yùn)亨通，后出任宰相，其官場(chǎng)上的平步青云并非是靠阿諛?lè)暧⒁栏綑?quán)貴，而是他剛正不阿、不畏強(qiáng)權(quán)。太宗在位時(shí)，寇準(zhǔn)大膽進(jìn)諫，引得太宗大怒之下準(zhǔn)備退朝回內(nèi)殿，寇準(zhǔn)卻扯住太宗的衣角，把話說(shuō)完。事后，太宗對(duì)寇準(zhǔn)贊賞有加：“我有寇準(zhǔn)正如李世民得魏徵一樣。”

淳化初年，有兩起受賄案。當(dāng)朝參政知事王沔的弟弟王淮情節(jié)嚴(yán)重，卻只是被革職；而情節(jié)較輕的祖吉卻被處死。寇準(zhǔn)在翻查案卷時(shí)，認(rèn)定這一定是王沔搞的鬼，心中不平。當(dāng)時(shí)正值旱災(zāi)，太宗在朝堂之上問(wèn)政，寇準(zhǔn)借此機(jī)會(huì)，說(shuō)逢此旱災(zāi)是上天對(duì)朝廷刑罰不平的懲罰。太宗罵寇準(zhǔn)胡言亂語(yǔ)，轉(zhuǎn)身回到內(nèi)殿，但考慮到寇準(zhǔn)說(shuō)話向來(lái)是有理有據(jù)，今日之言必有所指，于是復(fù)召寇準(zhǔn)詢問(wèn)。寇準(zhǔn)說(shuō)：“將大臣都叫來(lái)，我再解釋。”當(dāng)大臣們都上殿以后，寇準(zhǔn)當(dāng)著所有人的面，把王淮、祖吉二人的受賄案述說(shuō)了一遍，然后看著王沔問(wèn)道：“這不是刑罰不平嗎？”太宗聽(tīng)完當(dāng)即大怒，厲聲責(zé)問(wèn)王沔，把王沔嚇得魂不附體，連連告罪。

剛正不阿的寇準(zhǔn)，免不了旁人的忌恨，歷史上著名的“澶淵之盟”，成就了寇準(zhǔn)，最終也害了寇準(zhǔn)。受小人挑撥，真宗罷免了寇準(zhǔn)的宰相之職，朝中大權(quán)盡數(shù)落入王欽若、丁謂手中。

后來(lái)，丁謂邀請(qǐng)寇準(zhǔn)入朝為相，其實(shí)是拉攏政策，在接風(fēng)宴上，寇準(zhǔn)胡子上沾了一片菜葉，丁謂見(jiàn)狀，立馬起身上前為其擦拭。這一舉動(dòng)，讓寇準(zhǔn)惱怒，他非但不領(lǐng)情，還當(dāng)眾斥責(zé)丁謂。

當(dāng)時(shí)真宗已經(jīng)大病不起，寇準(zhǔn)、王旦這些朝堂元老便上奏真宗，建議啟用賢能之臣輔佐太子問(wèn)政。寇準(zhǔn)更是直言不諱：“丁謂、錢惟演是奸佞之人，不能輔佐少主。”真宗也意識(shí)到了丁謂專權(quán)的嚴(yán)重性，就批準(zhǔn)了寇準(zhǔn)等人的奏章。

小人行徑，就是只要能夠達(dá)到自己的目標(biāo)，就會(huì)不擇手段；而君子之為，則是通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取。對(duì)于那些不恥手段，他們不是不知道，不是不能做，而是不屑于去做。

“君子有所為有所不為”，這是屬于道德范疇上的約束，也是道德方面的修養(yǎng)。真正的高風(fēng)亮節(jié)之士，身處濁世，目睹人們?yōu)槲镉分穑材堋袄溲劭词里L(fēng)”，始終保持平靜。“出淤泥而不染”，高潔之士就像蓮花那樣生在污泥之中，吸收其中的營(yíng)養(yǎng)來(lái)為自己所用，將自己潔白的形象展現(xiàn)給世人。

人生智慧

所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。通過(guò)一些不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到目的，是不道德的，也是不會(huì)長(zhǎng)久的。我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)心生命中真正美好的事物，同時(shí)也傳達(dá)那份美好，這才是君子之為。