《紀(jì)昀·虛言招謗》注釋,意譯與解說

李玉典言： 有舊家子夜行深山中， 迷不得路。望一巖洞， 聊投憩息， 則前輩某公在焉。懼不敢進(jìn)， 然某公招邀甚切， 度無他害， 姑前拜謁。寒溫勞苦如平生， 略問家事， 共相悲慨。因問： “公佳城^①在某所， 何獨游至此?”某公喟然曰：“我在世無過失，然讀書第隨人作計，為官第循分供職， 亦無所樹立。不意葬數(shù)年后， 墓前忽見一巨碑，螭額^②篆文，是我官階姓字。碑文所述，則我皆不知， 其中略有影響者， 又都過實。我一生樸拙， 意已不安， 加以游人過讀， 時有譏評， 鬼物聚觀， 更多姍笑。我不耐其聒，因避居于此。惟歲時祭掃，到彼一視子孫耳。”士人曲相寬慰曰：“仁人孝子非此不足以榮親。蔡中郎不免愧詞^③，韓吏部亦嘗諛墓^④，古多此例，公亦何必介懷。”某公正色曰：“是非之公，人心俱在，人即可誑，自問已慚，況公論具在，誑亦何益!榮親當(dāng)在顯揚，何必以虛詞招謗乎?不謂后起勝流，所見皆如是也!”拂衣竟起。士人惘惘而歸。余謂此玉典寓言也。其婦翁田白巖曰：“此事不必果有，此則不可不存。”

——《閱微草堂筆記》

【注釋】

①佳城：好墓地。②螭(chi)額：古碑上端刻有螭(形狀像龍但無角)，形作裝飾，以示尊榮。③蔡中郎不免愧詞：蔡中郎即東漢文學(xué)家、書法家蔡邕。愧詞，是不適當(dāng)、虛美之詞的意思。④韓吏部亦嘗諛墓：韓愈曾笑談自己的錢是“諛墓中人得來”。后世稱為人撰寫墓志而稱譽不實為諛墓。

【意譯】

李玉典說，有一個過去的大家子弟夜里在深山行走，迷了路，看見一個巖洞，就想暫且進(jìn)洞休息一下，看見前輩某人在里面，嚇得不敢進(jìn)去，但是看見前輩招手相邀得十分殷切，想他也沒有什么壞心，就前往拜見。前輩形態(tài)言語和生前一樣，略問了些家務(wù)事，互相感慨一番。子弟問前輩說：“您的墓地在另一個地方，為什么一個人在這里呢?”前輩慨嘆地說：“我在世時沒有什么過失，然而讀書時只是按照人家的安排，做官時只是本份地供職，也沒有什么建樹。不想埋葬幾年后，墓前忽然樹起了一塊巨碑，上面刻著螭額篆文，是我的官階姓名。碑文上所講的，我卻不知道，其中稍微有些影響的，也都言過其實。我一生樸實無為，自己已經(jīng)很不安了，加上游人經(jīng)過讀此碑文，常常發(fā)出譏笑的評價，群鬼聚在一起觀看，更是嘲弄譏笑。我實在受不住如此閑言閑語，于是就躲避在這里。只有等到每年祭掃之時，到那里看看子孫罷了。”讀書人婉言相勸說：“有道德的人、遵守孝道的人沒有此等碑文不足以使家族榮耀。蔡邕不免寫些虛美之詞，韓愈也笑談自己的錢從諛墓而來，古來已有多例，您又何必這樣耿耿于懷呢?”前輩嚴(yán)肅地說：“是非客觀存在，都在人的心中，別人即使可以虛言，自問已經(jīng)很慚愧，而況公論都在，虛言也沒有什么益處!家族榮耀在于子孫發(fā)跡揚名，何必用些虛詞招來嘲笑呢!想不到后來的子孫，所見還是這樣!”說完，拂衣離去。讀書人心中惘惘而歸。我說這是玉典說的寓言。玉典的岳父白巖說：“這件事不一定有，但是意義不可不留存下來。”

【解說】

這是一則啟人深思的故事。至今悼詞尚不改此習(xí)，諛詞滿紙無以復(fù)加。對一個人的評價應(yīng)該實事求是，其標(biāo)準(zhǔn)是一個人的所作所為。明明讀書時，僅隨人作計; 當(dāng)官時，僅循分供職，偏要編造未做之事，拔高已做之事，徒遭世人譏評，群鬼姍笑， 實在沒有必要。好聽之言，人人愛聽，然而是好言還是獻(xiàn)媚，是準(zhǔn)確評價還是過分的吹捧，能細(xì)加分析者卻不多。即使明知是阿諛奉承，但對阿諛者的動機和目的，阿諛之言產(chǎn)生的影響和結(jié)果，能夠冷靜清醒處理的人就更少。其實，獻(xiàn)媚阿諛者所言不是出自肺腑，而是為了自我，要么有所畏，以爭其寵;要么有所欲，以飽其私;要么有所求，以榮其面。沒有個人的所得，他的阿諛不是白費了嗎?說不定說著阿諛話時，心中還在咒罵你呢!那些愛聽阿諛的人就是不能想到這一點，他們甚至還會把獻(xiàn)媚阿諛者當(dāng)作知心朋友來看待，把忠言者當(dāng)作異己者排斥，這樣就要害己害人了。害己，諛詞會招來非議，招來譏笑和嘲弄; 害人，喜歡奉承必然會疏遠(yuǎn)、打擊那些異己者。得益的只是獻(xiàn)媚阿諛者。“是非之公，人心俱在，人即可誑，自問已慚，況公論具在，誑亦何益”，此語恐怕只有像這位經(jīng)過死的冷靜反省，看穿人世的某公才說得出來。

【相關(guān)名言】

天下作偽是最苦惱的事情， 老老實實是最榆快的事情。

——鄒韜奮

虛榮總是在背后折磨人。虛榮只能使人滿足一時，從長遠(yuǎn)來看，誰也不會有所得。

——日本·池田大作