《晏嬰·水土異也》注釋,意譯與解說

晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來^①，吾欲辱之，何以也^②?”左右對曰：“為其來也^③，臣請縛一人過王而行。王曰：‘何為者也?’對曰： ‘齊人也。’王曰： ‘何坐^④?’曰：‘坐盜’。”晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也?”對曰： “齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎?”晏子避席對曰^⑤：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳^⑥，葉徒相似，其實味不同^⑦。所以然者何?水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也^⑧，寡人反取病焉^⑨。” ——《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》

【注釋】

①方來：將要來。②何以也：用什么辦法呢? ③為：于。④何坐：犯了什么罪。⑤避席：離開座位，表示鄭重。⑥枳：又稱枸橘，果實酸苦。⑦其實：它們的果實。⑧熙：嬉，戲弄的意思。⑨病： 辱， 這里是沒趣的意思。

【意譯】

晏子將出使楚國，楚王接到消息后，對左右的人說：“晏嬰是齊國能言善辯的人，如今要來我國，我想羞辱他一番，有什么好辦法呢?”左右大臣獻(xiàn)計說：“等他來了以后，我們捆上一個人從您面前經(jīng)過。您就問：‘他是哪里人?’我們就回答說： ‘齊國人’。您再問： ‘他犯了什么罪?’ 我們就說： ‘偷盜。’”不久，晏子到了楚國。楚王賞賜晏子飲酒。賓主飲酒正酣，兩名小吏捆著一個人走到楚王面前。楚王問：“捆著的是什么人?”回答說：“是個齊國人，犯了偷盜罪。”楚王轉(zhuǎn)臉望著晏子問：“齊國人生來就喜歡偷盜嗎?”晏子離開坐席回答說：“我聽說，橘樹，生長在淮河以南就結(jié)橘子，生在淮河以北，給出的卻是苦澀的枳子。這兩種樹的葉子很相似，但果實的滋味卻不同。為何會這樣?因為水土不同啊。現(xiàn)在捉到的這個人，生活在齊國時并不偷盜，來到了楚國卻干起偷盜的勾當(dāng)，莫非是楚國的水土容易使人變成小偷嗎?”楚王聽了， 尷尬地笑道： “賢明的人真是不可戲弄的呀! 我反而自討了個沒趣。”

【解說】

如果仔細(xì)分析，可以發(fā)現(xiàn)這則寓言故事主要是運(yùn)用了三個邏輯推理。一個是楚王的錯誤推理。齊國有一個人在楚國偷盜被捉住，而晏子是齊國人，因此，晏子也是盜賊。這里犯了前提不足的毛病：那個偷東西的齊國人并不能代表所有的齊國人，當(dāng)然也就不可能代表晏子，所以，得不出楚王所提出的結(jié)論。接著，晏子抓住楚王的推理錯誤，沿著他的邏輯思路，提出了一個正確的推理。桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。這是人們所普遍認(rèn)識的現(xiàn)象，具有寬泛的涵蓋性。因而，在這樣的大前提下，完全可以得出貌似相同的桔“葉徒相似，其實味不同”的結(jié)論。在這里，楚王所借以說明的前提概念是錯誤的，而晏子的前提概念則是正確的。所以，晏子緊接著順勢提出了第三個推理。地域的不同使桔子在淮南、淮北具有了不同的特點，而現(xiàn)在捉到的這個盜賊生活在齊國時并沒有盜竊，來到楚國卻偷盜起來，所以可以得出結(jié)論，是楚國的水土容易使人變成小偷。至此，晏子機(jī)智地嘲諷了楚王的愚蠢與驕橫，同時也形象地告訴人們，同樣的事物在不同的環(huán)境條件可以發(fā)生不同的變化。

【相關(guān)名言】

不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。

——希臘·柏拉圖