作者： 孫宜君

抒情詩集。作者聞捷。作家出版社1956年9月初版；人民文學出版社1958年第1版。全書收入《博斯騰湖濱》、《吐魯番情歌》、《果子溝山謠》、《天山牧歌》等四個組歌和《貨郎送來春天》、《哈蘭村的使者》等9首散歌，以及敘事詩《哈薩克人夜送“千里駒”》。這些詩以清新的格調、優美的語言、鮮明的形象，反映了新疆維吾爾、哈薩克、蒙古等兄弟民族新的生活和精神風貌，抒發了詩人對祖國和邊疆各族人民的無限深情。詩集中最受人稱道的是《吐魯番情歌》和《果子溝山謠》這兩組愛情詩。歌唱美好的愛情本來是古今中外詩苑里最流行的主題，但是，聞捷的愛情詩卻以閃耀著社會主義時代新生活、新思想的光輝而獨具意境和魅力，在廣大讀者中引起了強烈的反響。詩人所歌頌的愛情是嶄新的、具有崇高道德準則的愛情，是真正的勞動人民的愛情。《蘋果樹下》、《葡萄成熟了》、《舞會結束以后》、《種瓜姑娘》、《追求》、《信》等詩篇，透過愛情描寫了青年們美好的理想和他們愉快的勞動和歡樂的生活。在這些詩里，愛情與勞動和社會主義建設交織在一起，表現出青年人對于祖國、對于社會主義建設的由衷熱愛和對于愛情的選擇態度。盡管小伙子迷戀吐魯番的葡萄甜、泉水清，迷戀家鄉美麗多情的姑娘，他還是翻過天山來到金色的石油城(《夜鶯飛去了》)。那些姑娘所熱烈追求的對象，不是有改造自己家鄉理想的牧人(《婚期》)，就是跟著勘探隊走向喀爾齊斯的青年(《信》)，或者是在討伐烏斯滿戰斗中建立了功勛的戰士(《愛情》)。正因為如此，人們稱譽聞捷的愛情詩是“勞動和愛情的贊歌”。當然，聞捷的愛情詩，也有其不足之處，如：美麗的棗爾汗姑娘對求愛者的回答是：“要我嫁給你嗎?你衣襟上少著一枚獎章”(《種瓜姑娘》)；巴拉汗姑娘和牧人相約的婚期是：“等我成了共青團員，等你成了生產隊長”(《金色的麥田》)。詩人力圖鄙棄那種“愛情至上主義”，把愛情建立在熱愛祖國、熱愛勞動、為建設社會主義美好生活而奮斗的共同思想基礎上，這無疑是正確的；但從這種描寫看出，他往往受文藝創作中公式化、概念化傾向的影響，又為當時某些生活表面現象所局限，有時不免把愛情的豐富微妙的生活內容簡單化了。《天山牧歌》中的詩篇，大都有簡單的人物和情節，通過對生活畫面的描繪來抒發熱烈優美的感情，是其表現上的特點。對少數民族的風情和習俗的描寫，又為這些詩篇增加了濃郁的地方色彩。