《博雅善思的劉安與《淮南子》·明于類》注釋|譯文

夫言者，所以通^①己于人也;聞者，所以通人于己也。喑^②者不言，聾者不聞，既喑且聾，人道不通，故有喑聾之病者，雖破家求醫，不顧其費。豈獨形骸^③有喑聾哉?心志亦有之。夫指之拘^④也，莫不事^⑤申^⑥也，心之塞也，莫知務^⑦通也，不明于類也。(《淮南子·泰族訓》)

【注釋】①通：通報、傳達。②喑：啞巴。③形?。喝说男误w。④指之拘：指頭卷縮伸不開。⑤事：從事、做。⑥申：通“伸”，舒展、伸直。⑦務：務必、一定。

【譯文】說話，是為了向別人傳達思想情感的，聽話，是為了讓自己了解別人思想情感的。啞巴不能說話，聾子聽不見聲響，又啞又聾，就不能和別人交流溝通。所以患有聾啞病的人，即使是傾家蕩產出錢求醫，也在所不惜。然而，難道人只有身體上的聾啞者嗎?不，實際上人的心智思想上也有聾啞的表現。手指卷縮彎曲，沒有人不想將它弄直的，而心智思想上的堵塞，卻沒有人知道務必將它疏通。這就是因為不了解以類相推的道理。

【評說】只重視身體的疾病而忽視思維的疾病，這是很可悲的現象!雖說“人心隔肚皮”，但是因為“人心都是肉長的”，所以必然具有相通的可能性;正因為有這樣的可能性，人與人之間才可以互相溝通和理解。而在互相溝通和理解的過程中，一個重要的法寶，就是以類相推的邏輯方法。