浴的解釋|浴的意思|“浴”字的基本解釋

“浴”本來是個(gè)會(huì)意字。甲骨文的“浴”字像一個(gè)人站在一個(gè)大盆子里面，周圍水滴四濺，表示人在洗澡的意思。因此，“浴”字的本義是指洗澡，即用水清洗身子。這個(gè)會(huì)意字在篆書中卻變成了一個(gè)以“水”為義符而以“谷”為聲符的形聲字。東漢許慎在他的《說文解字》中說：“浴，灑身也。從水，谷聲。”今天的浴字，就是沿用了這種寫法。

“浴”字用作洗澡這個(gè)意思，是一種比較籠統(tǒng)的說法。因?yàn)楝F(xiàn)在所說的洗澡，不僅包括洗臉、洗手、洗腳，也包括洗頭發(fā)。而在古代語言中，它們是有明確區(qū)分的。根據(jù)《說文解字》的解釋，洗手為澡，洗腳為洗。洗手還有一種說法，叫做盥。《說文解字》說：“盥，澡手也。”“澡手”就是洗手。可見“盥”字本來是專指洗手。不過到了后來，洗臉洗手均可稱為盥。現(xiàn)代所用的盥洗室，又稱洗手間、衛(wèi)生間，是既可洗手也可洗臉的。現(xiàn)在所說的洗頭發(fā)叫作“沐”。《說文解字》說：“沐，濯發(fā)也。”濯發(fā)，就是洗頭發(fā)。戰(zhàn)國時(shí)期的大詩人屈原在《楚辭·漁父》篇中說：“新浴者必振衣，新沐者必彈冠。”意思是說：剛洗過澡的人，必定先抖抖衣服，然后再穿上;剛洗過頭的人，必定要先彈去帽子上的灰塵，然后再戴上。可見在古代，沐和浴是不一樣的。后來沐浴連在一起用，就當(dāng)洗澡講。如《論語·憲問》篇中有“孔子沐浴而朝”，意思是說孔子洗澡更衣，然后再去上朝。上朝前先洗澡潔身，是為了表示鄭重。沐浴這個(gè)詞，后來也多用作它的比喻義，是指受到潤澤或得到某種恩惠。

由“浴”字組成的詞語很多。“浴沂”，本來的意思是指在沂水中洗澡，它出自《論語·先進(jìn)》篇。說的是孔子有一次和幾個(gè)弟子在一起交談，孔子讓他的弟子們談?wù)劯髯缘闹鞠颉］喌皆f話的時(shí)候，他正在一旁彈著叫瑟的這種古琴。一曲終了，他才不慌不忙地站起來說：“我只希望能在暮春三月的時(shí)候，穿著新?lián)Q上的單衣，和大家一起到沂水中去洗個(gè)澡，然后去跳跳舞，吹吹風(fēng)，一路踏歌而歸。”這是一個(gè)非常浪漫而富有詩意的想法，表現(xiàn)出一種悠然高遠(yuǎn)的情調(diào)。孔子對(duì)此深表感嘆和贊許，后人則以“浴沂”一詞來比喻一種高尚的情操。

“浴蘭”是浴于蘭湯的省稱。蘭湯，是指加了蘭草的洗澡水。古代習(xí)俗，在每年的農(nóng)歷五月，都要用加了蘭草的熱水來洗澡。唐宋時(shí)稱端午節(jié)為浴蘭節(jié)。人們?cè)诙宋绻?jié)所在的這一個(gè)月，用蘭湯來沐浴，所以又稱“浴蘭之月”。

“浴血”一詞的來歷是這樣的，唐朝開國功臣徐績(jī)的孫子徐敬業(yè)有奇才，但有反叛武則天之心。徐績(jī)擔(dān)心他會(huì)連累家族，因此很想找機(jī)會(huì)除掉他。徐績(jī)喜歡打獵，有一次打獵時(shí)他讓孫子徐敬業(yè)到樹林中去驅(qū)趕野獸，徐績(jī)趁機(jī)在外面放起火來，想把徐敬業(yè)燒死在樹林中。徐敬業(yè)知道沒有地方可以避火，就把自己騎的馬殺死，自己鉆進(jìn)掏空的馬肚子里。等到火勢(shì)過去，他才從馬肚子里爬出來，由于渾身沾滿了馬的鮮血，就像在鮮血中洗了個(gè)澡一般，所以是“浴血而立”。徐績(jī)見此模樣，嘆為奇人，只好作罷。后來，“浴血”這個(gè)詞被用來形容戰(zhàn)斗的激烈。