隱的解釋|隱的意思|“隱”字的基本解釋

金文中的“隱”左部的符號(hào)表示“山”，右部的符號(hào)表示讀音。“隱”的本義是隔山看不見(jiàn)。簡(jiǎn)化字的“隱”右部分變成了“急”字，“急”的字形輪廓和原來(lái)聲符的字形相近，不過(guò)卻無(wú)法表示字的讀音了。

“隱”由本義“隔山看不見(jiàn)”引申為“隱蔽”、“隱藏”。《荀子·王制》中有這樣的句子：“故近者不隱其能，遠(yuǎn)者不疾其勞。”意思是近處的人不隱藏自己的才能，遠(yuǎn)處的人不怨恨奔走的勞苦。“隱身”、“隱形”中的“隱”取的都是這個(gè)義項(xiàng)。

山林湖澤，人跡罕至，與世隔絕，于是一些想逃避社會(huì)、遠(yuǎn)離政治、尋求精神解脫的士人便常常選擇青山綠水把自己隱藏起來(lái)，“隱”于是又有了“隱居”的意思。《論語(yǔ)·微子》中子路向孔子說(shuō)起他遇見(jiàn)的一位老人，孔子說(shuō)“隱者也。”“隱者”就是隱居的人。

唐代詩(shī)人賈島有一首詩(shī)叫《尋隱者不遇》，詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”詩(shī)人是尋訪一位生活在云霧繚繞的深山中的超然物外的隱士。

“隱”從“隱居”又進(jìn)而指“隱士”。《宋書(shū)·隱逸傳》中說(shuō)到過(guò)“尋陽(yáng)三隱”，是指包括陶淵明在內(nèi)的尋(潯)陽(yáng)，也就是今天九江、廬山的三位隱士。

在傳說(shuō)的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了隱士。傳說(shuō)堯老的時(shí)候推舉許由擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。許由聽(tīng)到這一消息后，就躲到潁水北岸的箕山腳下隱居起來(lái)。后來(lái)堯再一次請(qǐng)?jiān)S由出山，擔(dān)任九州長(zhǎng)，許由仍然拒絕，還跑到潁水邊，用河水沖洗耳朵。這時(shí)有一個(gè)叫巢父的人牽了一頭小牛來(lái)飲水，他看見(jiàn)許由沖洗耳朵，感到很奇怪，便問(wèn)他為什么這樣做。許由把自己的事告訴了他。沒(méi)想到巢父聽(tīng)了以后卻說(shuō)：“你要是真不愿聽(tīng)這樣的消息，就應(yīng)該到更偏僻的地方去隱居。而你現(xiàn)在讓人看見(jiàn)你，卻又故示清高，無(wú)非是追求虛名罷了。你嫌那消息污染了你的耳朵，我還嫌你洗耳朵的水污染了我小牛的嘴呢。”巢父說(shuō)完?duì)恐男∨５胶拥纳嫌稳チ恕Ｔ诠湃丝磥?lái)許由是一個(gè)真正的隱士，而巢父是一個(gè)更徹底的隱士。

隱士是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。許由、巢父以后，中國(guó)的隱士層出不窮，有文獻(xiàn)記載的就有幾千人，隱士們隱逸的模式也多種多樣。真正的隱士，能做到潔身自愛(ài)，視富貴如浮云，但也有的卻矯揉造作，把隱居當(dāng)作抬高自己身價(jià)的本錢(qián)。

“隱”又引申為掩蓋真相，也就是“隱瞞”。如成語(yǔ)“隱姓埋名”意思是隱瞞自己的真實(shí)姓名。又由“隱藏”引申出“潛伏的”、“藏在深處的”，如“隱患”，意思是潛藏著的禍患。“隱”又有同情的意思，如“惻隱之心”中的“隱”。

“隱”還可以指“不清楚”或“不明顯”，如“青山隱隱”、“傷口隱隱作痛”。

“隱”還有“窮困”、“傷痛”的意思，如《左傳·昭公二十五年》：“政自之出久矣，隱民多取食焉。”用今天的話(huà)說(shuō)，就是政令從他那里出來(lái)已經(jīng)很久了，貧困的百姓靠他吃飯的很多。

“隱”也可用作名詞，指“秘密的事”，如“難言之隱”;“隱私”指不愿公開(kāi)的個(gè)人的事情;“隱衷”是不愿告訴別人的苦衷。