舍的解釋|舍的意思|“舍”字的基本解釋

“舍”字，上部像屋頂梁柱構(gòu)架的側(cè)視形狀，下部的口代表房屋的墻，本義指房屋。《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“舍，市居曰舍。”意思是說(shuō)，舍指賓客住的房屋，也就是古代的客店，相當(dāng)于現(xiàn)在的旅館或者旅社。這里的市字不是指進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)的集市，而是賓客所住的旅店。

《逸周書(shū)·大眾》里說(shuō)：“辟開(kāi)修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”這里的舍也是指客館。意思是，官府修筑城市道路，五里設(shè)為市郊，十里設(shè)一自然村，二十里設(shè)一客店。

舍是客人居住的客館，所以，舍也可以當(dāng)住宿講。在古代，行軍以30里為一舍，也稱一宿為一舍。如《左傳·莊公三年》里說(shuō)：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過(guò)信為次。”意思是說(shuō)，軍隊(duì)行軍，住一宿叫一舍，住兩宿叫作信，住過(guò)兩宿以后稱為次。

舍的本義引申，泛指房屋、處所、住宅。如校舍、宿舍、房舍，竹籬茅舍等等。而寒舍、敝舍、舍間、舍下等詞語(yǔ)，是人們對(duì)自己家的謙稱;舍侄、舍弟、舍妹、舍親等詞則是對(duì)比自己輩分低或者年齡小的親屬的謙稱。

旅客居住客館總是要離開(kāi)的，所以，舍也就具有了舍(shě)下的含義，這時(shí)它的讀音要讀作shě，主要當(dāng)放下、放棄講，如《易經(jīng)》里有“舍車(chē)而徒”的句子，就是放棄車(chē)子來(lái)步行。《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而不舍，金石可鏤。”是說(shuō)只要堅(jiān)持不懈，持之以恒，就是金石也可以雕刻成功。句子中的舍，就是當(dāng)放下講。

舍還當(dāng)離開(kāi)、除開(kāi)講。如《孟子·公孫丑下》里說(shuō)道：“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?”這里的舍就是當(dāng)除開(kāi)講。

舍也含有布施的意思。《左傳·昭公十年》里說(shuō)：“施舍不倦，求善不厭，是以有國(guó)。”意思是說(shuō)，不斷地布施恩德，追求善事，這樣才是立國(guó)之本。

舍，在漢語(yǔ)里還組成了許多的成語(yǔ)。舍安就危，是舍棄安逸而去靠攏危險(xiǎn)，形容違背常情。舍近求遠(yuǎn)，是放棄近的，謀求遠(yuǎn)的，也可以說(shuō)成是舍近謀遠(yuǎn)，舍近務(wù)遠(yuǎn)。舍生存義，是舍棄自身的生命去維護(hù)正義的事業(yè)。舍本逐末的成語(yǔ)故事，出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中。故事是這樣的：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的趙威后開(kāi)明、賢達(dá)，在諸侯王里很有威望。

有一次，齊襄王派使臣帶著國(guó)書(shū)去訪問(wèn)趙威后，趙威后沒(méi)看國(guó)書(shū)就問(wèn)齊國(guó)使臣：貴國(guó)今年的收成好不好?有沒(méi)有災(zāi)害?百姓過(guò)得怎么樣?齊王身體可健康?

齊國(guó)使臣聽(tīng)了，很不高興，說(shuō)道：王后啊，我可是奉了齊王的命令，專程來(lái)向您問(wèn)候的。按照禮節(jié)，您應(yīng)該先向齊王問(wèn)好，再問(wèn)別的，您這樣問(wèn)不是抬高低賤、壓低尊貴了嗎?趙威后聽(tīng)了，微笑著回答道：如果沒(méi)有好年成，百姓能生活得好嗎?如果沒(méi)有百姓，哪兒還有君王呢?

趙威后接著又意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“故有問(wèn)，舍本而問(wèn)末者耶!”意思是說(shuō)，在這個(gè)問(wèn)題上，如果按照慣例行事，恰好是丟掉了根本而去問(wèn)枝節(jié)的事情。這是不符合大道理的。

后來(lái)，人們從這個(gè)故事里引申出了成語(yǔ)“舍本逐末”，也可以說(shuō)成是“舍本求末”，比喻想問(wèn)題辦事情不抓根本的、主要的，只抓枝節(jié)的、次要的。