教的解釋|教的意思|“教”字的基本解釋

小篆“教”字左邊是“孝”，右邊是“攴(pū)”字。在金文字中，“孝”字的上部像是一個披發彎腰的老人，而下部則是一個攙扶著這個老人的子女，非常形象地表現出孝敬父母的含義。而“攴”的字形則像一只手中握著一根棍子，如果依照會意字的解讀方式，這兩個字形的結合似乎在說：棍棒底下出孝子。

“教”的早期字形說明它的原始意義就是“教育”、“教導”，這里顯然透露出遠古教育的某些信息;先民的教育內容似乎主要是學習如何做人，而教育方法則帶有強制性。據史料記載，華夏民族在文明初創的時期就開始建立了教育機構，上古的學校稱為“庠序”、“成均”，到了周代，由國家舉辦的學校教育已經達到很高水平。

《禮記》中記載說：“順先王詩書禮樂以造士，春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。”這說明：周代貴族子弟學校的教學內容主要是禮、樂、詩、書，而培養目標是具有高度文化修養的統治者和管理者。這個時期的學校課程，在人文修養的主課之外，也設置了射箭、駕車、數學等比較實用的技能。

周代的教育是和當時的禮樂制度密切相關的，隨著由學校培養的優秀人才被分封到各地，禮樂詩書的文化種子便隨之撒向全國，這終于造就了周代高度發展的文明，以至于孔子由衷地為之神往而感嘆道：“郁郁乎文哉，吾從周!。”

周朝衰亡后，孔子對社會的“禮崩樂壞”痛心疾首，便潛心學習和整理周代的文化遺產，并向弟子們傳授。孔子招收學生的原則是“有教無類”，不問身份，只問是否誠心向學，教學方法是“因材施教”，不拘一格，從而改變了貴族教育的模式，開創了中國古代平民教育和自由講學的傳統。

孔子循循善誘、生動活潑的教學顯然已經遠離了原始教育的“棍棒底下出孝子”，對“教”這個字的解讀自然也隨之演變;東漢的《說文解字》中的釋義為：上所施下所效也。這意思是說：在上面的施教，在下面的仿效學習。于是，右半邊手中的棍子似乎變成了某種教具，而左半邊的學子要學習的內容就遠不僅是孝敬父母了。有趣的是，“攴(pū)”字后來也演變成看不出棍子痕跡的“反文”，然而，強制性的教育手段并沒有就此消失，粗陋的棍棒演變為精致的戒尺，在課堂中一直使用到上一個世紀。

從孔子開始的儒家教育的目標，是培養品德高尚、學養深厚的君子，以成為社會的表率。儒家教育所使用的教材如《詩經》、《周易》、《禮記》、四書等，逐漸成為世代相傳的經典，而儒家教育也承擔了“教化”的功能，被稱為“禮教”、“詩教”和“樂教”，這就已經具備了某些宗教的特征。或許正因為如此，“教”字便有了宗教的引申義，外來的佛教、伊斯蘭教、基督教都被順理成章的冠以“教”字，由此而來，儒家有時也被一些外國學者稱為“儒教”。然而孔子在儒家傳統中只是一位偉大的教師，而不是全知全能的人格神，所以“教”字的本義“教育”與引申義“宗教”，在漢語中有著明確的區別。