戒的解釋|戒的意思|“戒”字的基本解釋

“戒”字的本義有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是持戈警戒，例如《說(shuō)文解字》說(shuō)：“戒，持戈以戒不虞。”另一種說(shuō)法是持戈而舞，這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“祴(gāi)”。“祴樂(lè)”是宗廟祭祀時(shí)表演的一種樂(lè)舞。

那么，哪種說(shuō)法更有道理呢?從民俗學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，古代社會(huì)的祭祀舞蹈是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們通過(guò)舞蹈、歌唱再現(xiàn)耕作、收獲、狩獵、戰(zhàn)斗和日常生活的情景。祭祀舞蹈還是溝通祖先靈魂和現(xiàn)實(shí)生活的媒介，人們通過(guò)舞蹈和歌唱向上天傾訴自己的遭遇，表達(dá)自己的愿望，祈求祖先和神明的保佑。生活是先于舞蹈，先于宗教的。因此，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活意義的“持戈警戒”應(yīng)該是最根本的意義。所謂“戒”就是“戒備、警戒”，比如防范野獸侵害、防備敵人的進(jìn)犯等等。

“戒”字的本義中包含有“防止、小心”的意思，它后來(lái)的各種含義都是由此引申而來(lái)的。如《論語(yǔ)》：“少時(shí)氣血未定，戒之在色。”意思是說(shuō)少年人還缺乏把持自己的勇氣，應(yīng)在女色方面小心。以后又引申出更為嚴(yán)厲的“禁止”的意思，如佛教有五戒、十戒、二百五十戒等條目繁多的戒律。《西游記》里寫(xiě)豬悟能奉唐僧之命戒了“五葷三厭”，所以別號(hào)“豬八戒”。“八戒”還指住家的佛教信徒實(shí)行的一種戒律，也叫“八關(guān)戒”、“八關(guān)齋”。在一天一夜的時(shí)間里，堅(jiān)持八條戒律不能違反，包括不殺生、不偷盜、不說(shuō)謊、不喝酒吃肉等。由于佛教中戒律很多，“戒”字在佛教用語(yǔ)中使用頻率特別高，好多詞匯一看就知道跟佛教有關(guān)，比如“戒刀、戒香、戒牒、戒壇”、“齋戒”等詞就是。“戒”字用于比較客氣的話(huà)，就有“提醒別人小心”的意思，如“告戒”。

另外，“戒”字還有“教育命令”的意思。所謂“教育命令”是用語(yǔ)言告訴人們什么是不許做的，所以在“戒”字旁加了個(gè)“言”來(lái)表明這一層意思，這就是“誡”。“誡”是從“戒”字中分化出來(lái)的。后來(lái)“誡”還成為一種文體，比如漢代班昭寫(xiě)的《女誡》，里面都是一些規(guī)勸告誡的話(huà)。

我們前面提到表示“宗廟樂(lè)舞”的“祴”字，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“宗廟奏祴樂(lè)。”那么“祴樂(lè)”是一種什么音樂(lè)呢?《周禮·春官·鐘師》里說(shuō)：“凡樂(lè)事以鐘鼓奏九夏。”其中說(shuō)的“九夏”就是在一些隆重的場(chǎng)合演奏的雅樂(lè)，比如天子出入的時(shí)候要演奏王夏，公侯出入的時(shí)候演奏驁夏，迎接四方賓客的時(shí)候演奏納夏等。其中“祴夏”就是“祴樂(lè)”。祭祀宗廟之后要宴請(qǐng)公侯賓客，宴會(huì)結(jié)束后賓客退出時(shí)要演奏“祴樂(lè)”。我們可以結(jié)合“戒”字的意義來(lái)理解“祴樂(lè)”的用處。“戒”有防止、提醒的意思，宴會(huì)上客人們喝酒喝得挺高興，退席的時(shí)候萬(wàn)一有什么舉止不當(dāng)，有損禮儀的事就不好了，于是就演奏“祴樂(lè)”提醒人們注意自己的儀態(tài)。這中間當(dāng)然包含著防止、防備的意思，是要客人自己防止自己有什么不合禮儀的舉動(dòng)。