床的解釋|床的意思|“床”字的基本解釋

床字最早見于甲骨文。床是一個形聲字。下面的木字是形旁，它表明床的質料是木的。上面的廣字是聲旁，標明讀音。《說文解字》解釋說：“床，安身之坐者?！币馑际钦f，床是供人們安放身體的坐具。

根據《說文解字》的說法，床的本義應該是一種坐具。酈道元的《水經注》中說：“(井)旁有一腳石床，才容一人坐?！睆尼B道元的說法來看，這個床的面積很小，只能坐下一個人。很顯然，這不是睡覺的床。

《晉書》中講述了大書法家王羲之青年時代的一件逸事。晉朝的太尉郗鑒派一個門客到王導家里去挑選女婿，門客回來報告說：王家的年輕人都很好，但是聽到有人去選女婿，一個個都拘謹起來，只有一位在東邊床上敞開衣襟吃飯，好像沒聽到似的。郗鑒說：這正是一位好女婿。這個人就是王羲之。于是把女兒嫁給他。這件逸事后來形成了一個成語袒腹東床。東床也就成了女婿的代稱。有一些解釋成語的書把袒腹東床說成：王羲之躺在東邊的床上，把肚皮露出來，表現出放蕩不羈的豪氣。這完全是一種誤解。這里的床是不是睡覺用的，不得而知。但王羲之坐在床上，則是毫無疑問的。

漢朝末年，曹操被封為魏王。有一次，匈奴的使者來拜見。曹操覺得自己的相貌不夠威武，于是就讓他手下一個名叫崔琰的官員裝扮成魏王接見匈奴使者，他自己卻裝扮成一個警衛，“自捉刀立床頭”。就是自己拿著刀站在床頭。接見完畢，他就派人去問匈奴使者：你對魏王的印象怎么樣?使者回答說：我對魏王的印象非常好，“然床頭捉刀人，此乃英雄也”!意思是，站在魏王床頭的那個拿刀人，才是真正的英雄。這個故事來自《世說新語》。從中可以看出，曹操對這次接待工作非常重視，然而魏王卻坐在床上，那么這絕不是可以坐也可以睡的床，而只能是坐具。

漢代學者劉熙的《釋名》專門研究各種事物得名的由來。他在《釋床帳》一篇中說：“人所坐臥曰床。床，裝也，所以自裝載也。”意思是，不管是坐還是臥，能把人裝進去的器具就叫床。但這不是說一物兩用，可坐也可臥，像我們現在的床那樣，而是兩種器物，名字都叫床。《詩經》上說：“乃生男子，載寢之床;……乃生女子，載寢之地。”意思是，生下男孩，就讓他睡在床上;生下女孩，就讓她睡在地上。且不說這里明顯地表現出來的男尊女卑思想，我們只想提出一個疑問：孩子的爸爸媽媽睡在哪里呢?如果孩子的爸爸媽媽都睡在床上，單單把一個剛出生的女嬰放在地上，豈不是太殘忍了么?合理的解釋是，大家都睡在地上，出生的男嬰是寶貴的，放在床上;出生的女嬰卻沒有那么寶貴，和家人一起睡在地上。由此可見，作為臥具的床，在當時是不多見的。

由于床具有裝載的功能，所以凡是和床一樣具有裝載功能的器物都可以叫床。如，機床、車床、河床、礦床等。