《紫藤花·紫藤花歌》詠紫藤花詩鑒賞

王惲

竹宮瑣窗云霧垂，紫藤花發何葳蕤。

仙家駐景出異供，橫掩桃李無晶輝。

群蛟奮蟄力猶困，鱗鬣不耐凄風吹。

天孫夜擲紫霞被，滿意下覆須春曦。

幽禽縮喙不敢啄，囚鎖恐泄蒼精機。

又如王愷紫絲障，誇雄斗侈光陸離。

倒冠落佩眾賓醉，臨風零亂千纓緌。

虬柯扶疏散蒼翠，季倫擊碎珊瑚枝。

青宮賓客今園綺，杖藜來扣仙人扉。

遙驚紫艷翻半空，造物乃爾爭新奇。

君不見香山老居士，夢與元九神交馳。

覺來清吟增悵望，紫桐花下空懷思。

何如吾儕時燕集，對床話久藤陰移。

興余屬我掃箋素， 爛柯不著山間棋。

刺簷入戶要學騰蛟螭，鳥歸花落香下來。

一杯春露助香潤，清氣貯滿詩人脾。

依依青裊廚煙起，好命庖人辦新美。

炷香供具禱群龍，莫學癡藤蟠未已。

燕南饑民饑欲死。

詩人在紫藤花歌前有一小序，可以看作是這首詠花詩的緣起。“癸未歲三月二十八日，宋賓客乘澤車過道宮訪予。時庭中紫藤花盛，爛若錦摛，道師蕭公邀宋與予坐藤蔭下。尋友人張明之亦至，酒數行，開口笑粲，殊適然也。宋因出名紙屬于作字，一春天氣不佳，此日頗清潤可愛。既援毫，覺幽香馥郁時集筆端。放手喜書，初不計其工拙也。遂話及樂天夢元九故事，予曰：二公雖神交如此，恐未若今日之樂衎也。若取紫桐詩倒賦長句歌之，以為他年一段奇事，可乎? 宋曰：吾子便可承當，遂率爾而作歌曰”這段序把詠紫藤花詩的寫作過程說得清清楚楚。全詩可分如下幾部分，開頭到“造物乃爾爭新奇”為第一部分，寫紫藤花的美妙姿色。從“君不見香山老居士”到“清氣貯滿詩人脾”為第二部分，寫紫藤花下詩友聚會樂事勝過當年元白神交往事。余下為第三部分，寫詩人對紫藤花的祝愿。

作者在歌詠紫藤花的過程中首先點明此花所處地點是道宮之中，正如序中所說，“道宮……時庭中紫藤花盛，爛若錦摛。”詩人稱贊紫藤花發是多么美麗多姿，真是仙家以其法術將美妙景致定格以作清供，以至使桃李都失去光輝了。接著詩人就將紫藤花盤屈纏繞的枝干比作是“群蛟奮蟄力猶困，鱗鬣不耐凄風吹”，多么生動形象。那彎彎曲曲盤屈遒勁的軀干多么象驚蟄之蛟龍奮起騰飛而未得。這種比喻是很切合紫藤花剛勁古樸枝干特征的。作者在寫其花色美妙掩過桃李之后，又轉至對其枝干的刻劃，是從紫藤花整體形象來立意著眼的。這就較之一般僅從花朵形與色著眼的詠花詩來說更進一步。在將枝干比作虬龍盤曲蟄伏同時，又補上一筆對花的描繪“天孫夜擲紫霞被，滿意下覆須春曦”紫藤花色紫而多，真象天公夜擲紫色霞被一樣，復蓋其上。幽藏于其中的禽鳥也不敢啄，唯恐驚動蟄龍使之掙斷囚鎖漏泄而騰空離去。紫藤花系大型纏繞花卉，往往作大棚以牽引其條于棚架之上。這樣看來，詩人的這一紫霞被復蒼龍精的設喻就很精彩了。

詩人不滿足于蒼龍蟠屈這一形象比喻。又用晉朝石崇王愷比富一典來形容紫藤花，“又如王愷紫絲障，誇雄斗侈光陸離”。王愷曾作紫絲屏障四十里，與石崇相斗，“石崇不示弱，作錦步障五十里以相敵。”說紫藤花就好象是王愷當年的紫絲障一樣精美絕倫，對紫藤花稱頌備至。又將紫藤比作飲酒醉倒的賓客，倒冠落佩，纓緌千條，臨風零亂。又將紫藤花比作被石季倫(崇)擊碎的紫珊瑚枝，散落在翠綠色的枝葉之上，虬柯扶疏。這一連串生動形象比喻，將紫藤花的多姿多彩的身影就活靈活現地描繪出來了。寫到這里詩人筆鋒又一轉，說來此青宮扣仙扉的賓客們無不被紫藤花傾倒，“遙驚紫艷翻半空，造物乃爾爭新奇。”從賓客贊嘆聲角度再一次為紫藤花畫象，也是詩人直抒胸臆的詠嘆與禮贊。

第二部分則專寫與諸位詩人聚會之感。引唐代著名詩人白居易、元稹神交佳話。元、白志趣相投，遂成莫逆。元被無端貶斥，白盡力援救也無望。在元被貶謫途中，在長安的白居易某夜夢見元，以詩記之。數月后，元也寄詩來記述他夜夢白一事，恰好在同一時日。詩人以此比喻與諸詩友交往超過元、白。元白不過是“覺來清吟增悵望，紫桐花下空懷思。”那里趕得上我們對話在紫藤花蔭之下。吟詩作歌、雅興正濃呢? 得意之情，洋溢其間。

第三部分轉而向群龍祈禱。命人下廚備辦新美之物、焚香禱告群龍，不要學眼前的紫藤蟠龍“莫學癡藤蟠未已”，因當時已有二載之旱，“《燕南饑民饑欲死》。”盼望龍飛上天，布云行雨以救民于倒懸。詩人在吟紫藤花形似蟠龍虬屈之姿時，聯想到真龍行雨解旱一事，可見詩人心中并不是純然賞花不問世事的。他還想著百姓、這很可貴。在詠紫花的詩篇中，象王惲這樣生動形象比喻，這樣聯想到民生疾苦，實在是不可多得的。

王惲，字仲謀，衛州汲縣人。曾任翰林修撰，兼國史編修。至元五年曾任監察御史，論及時政，權貴側目，出為外任。后召至京師，擢翰林院學士。大德八年卒。年少時受知于無遺山。有雜著詩文《秋澗集》百卷。