《杜鵑花·杜鵑花》詠杜鵑花詩鑒賞

徐渭

煙雨艷陽天，山花發杜鵑。

魂愁數葉暗，血漬一叢鮮。

正色爭炎日，重合沓絳箋。

春風兒開落，遺恨自年年。

這一首歌詠杜鵑花的五言律詩，寫出了蜀帝杜宇魂化杜鵑的冤恨，表達了詩人的感慨。

首聯“煙雨艷陽天，山花發杜鵑”，是說在煙雨迷濛，陽光明媚的春天里，杜鵑花滿山遍野地開放了。第二聯“魂愁數葉暗，血漬一叢鮮”，是寫杜鵑是蜀帝杜宇冤魂精魄所化。這兩句詩說明，葉之暗是因為魂愁，花之鮮是因為血染，這就突出了望帝杜宇的冤恨。

詩的第三聯“正色爭炎日，重合沓絳箋”，進而寫杜鵑花的容色。“正色”，指純正的紅色，所以可以與“炎日”爭光。“正色爭炎日”這句是寫其顏色之艷。“重合”，指復瓣的花朵。“沓”指繁多。“絳箋”指大紅色的花箋。“重合沓絳箋”這句是寫其姿容之美。詩的尾聯“春風幾開落，遺恨自年年”，照應第二聯的“魂愁”、“血漬”，寫出了詩人的感概。杜鵑花年年在春風中花開花落，蜀帝杜宇的冤恨也自年復一年地永遺不泯。那么，蜀帝杜宇的冤恨究竟是什么呢?史籍記載含混不清，《蜀王本紀》和《華陽國志》只是說蜀帝杜宇把王位禪讓給其相開明，自己則歸隱而去。甚至說望帝通于其相之妻，慚而亡去。如果是這樣，他又有什么冤恨呢? 他又為什么魂化杜鵑，年年春季悲切地啼叫以至口中啼血呢?蜀中之人又為什么“悲子鵑(杜鵑)鳴而思望帝”呢?看來，“禪讓”非其所愿，這里面是有一場嚴重的政治斗爭的。通于其相之妻的說法也大概是他的政敵們編造出來的。《說郛合刊》卷六十輯闕名《寰宇記》說：“望帝自逃之后，欲復位不得，死化為鵑”。“自逃之后，欲復位不得”恐怕這才是望帝冤恨的真正原因。至今四川民間流傳著有關望帝杜宇的神話傳說，講的也大致是這種情形：望帝統治的蜀地有一條能發洪水的惡龍，發下洪水淹沒了他的國家，趕走了那里的人民，吃掉了那里的牛羊和莊稼，望帝也被這條惡龍囚禁在一座山上的鐵籠子里。望帝懷念國家和人民，郁郁而死，死后魂靈化為杜鵑。杜鵑悲悽地啼叫著，向他的故國飛去。他叫得十分傷心痛苦，以至口中吐出鮮血，染紅了山上的鮮花。這個神話傳說寫出了望帝懷念故國和人民的冤恨，這也正是人民懷念望帝，歌頌望帝的原因。詩人徐渭感慨地寫出“春風幾開落，遺恨自年年”這樣的詩句，也正是表達了人民同情望帝、懷念望帝的感情。

這首詩用典精切。它描摹了杜鵑花的形象，如“正色爭炎日，重合沓絳箋”這樣的詩句，既寫出了杜鵑花絢爛的顏色，又寫出了杜鵑花美好的姿容。但詩人不止于詠花的容色，而是由杜鵑花引發出蜀帝杜宇魂化杜鵑的典故，這就大大增加了詩歌的容量和詩情，給讀者以許多聯想和想象。而且詩人把典故和形象結合起來寫，象“魂愁數葉暗，血漬一叢鮮”這樣的詩句，富于情感和色彩，更顯得情味雋永。

詩句清麗自然，格調剛健沉雄，也是這首詩的特色。