學(xué)習(xí)佛法需要一顆穩(wěn)定的心和一種持久專一的精神。如果做不到這一點(diǎn)，今天依止一個上師，明天又另攀高枝去學(xué)別的上師所傳之法，短暫的一生就在這種毫無定解的東飄西蕩中被打發(fā)掉，那此生的這種“修持”究竟有多大意義？

在我的印象中，有些地方的道友研習(xí)佛法非常穩(wěn)重而求實(shí)。而有些地方的人則喜歡南來北往、逐流而去。故而我對四川綿陽地區(qū)的在家人一向評價頗高，他們基本上做到了一門深入。記得第一次到綿陽的金剛道場大約是在1991年，整整十個年頭了，那里的道友們無論是聞思修還是做放生、印經(jīng)等功德事，都能十年如一日、堅(jiān)持不懈地行持下來，這樣的修行人真值得贊嘆。

蔡建就是這其中的一位。感覺當(dāng)中，他對佛教的虔誠總是讓人感動。在用世間法，特別是以科學(xué)觀念思維人生的真義而不得后，他最終決定按佛法究竟而深妙的教義度過自己的一生。這中間當(dāng)然會有一段轉(zhuǎn)變的歷程。

我姓蔡名建，今年三十五歲，出生在川中的工業(yè)重鎮(zhèn)——綿陽，父母均是一家大型國有企業(yè)的職工。如同大多數(shù)的廠礦弟子一樣，沒有經(jīng)歷過什么大的風(fēng)雨，順理成章地我就從幼兒園上到小學(xué)、中學(xué)，再到技校，而后參加工作。1987年我考上四川廣播電視大學(xué)，1990年畢業(yè)后回原廠繼續(xù)工作。

從小所受的教育，使我對看得見、摸得著的物質(zhì)世界深信不疑并孜孜以求，而對那些名人專家所說的話更是寧信其有、不信其無。但科學(xué)發(fā)展的事實(shí)本身卻是，新的理論取代舊的理論，并使其日臻完善。因此，紛繁變幻的事物和層出不窮的種種理論，真的讓我們有些無所適從——即使是愛因斯坦的相對論到了今天，也已然暴露出它的局限性。

對外部物質(zhì)世界的探究不斷延伸的同時，我們對自己內(nèi)心世界的探索卻相形見絀。各種哲學(xué)思想流派之間的紛爭已經(jīng)延續(xù)了好幾千年，至今仍難以建構(gòu)起一套令所有世人心悅誠服的理論體系，更遑論指導(dǎo)人心及社會的健康走向了。這就造成了思想領(lǐng)域中，你方唱罷我登場、各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年的熱鬧而混亂的局面。

正如佛陀所說，眾生本來都想得到安樂，所謂財(cái)、色、名、食、睡，凡夫無不想借此以達(dá)安樂，我也未能免俗，普通人所有的七情六欲我樣樣不少。因此，從平常的琴棋、書畫、歌舞、體育，到玄妙莫測的奇功異能，乃至邪門歪道，我樣樣都想嘗試以期慶快此生。就這樣忙忙碌碌、樂此不疲。但每每新鮮刺激過后，我不禁要捫心自問，難道這就是生活嗎？這就是快樂嗎？這就是人的一生嗎？

帶著許多疑惑，我開始走入佛門。雖然后來接觸過一些佛教方面的書籍，也得到了一些大德的加持，但因自己愚劣，加上沒能按次第系統(tǒng)地學(xué)習(xí)佛教知識，故而一直在似是而非、不得要領(lǐng)中過活。感謝佛菩薩的垂憐，1994年我終于踏上了色達(dá)喇榮佛學(xué)院這塊凈土。記得當(dāng)我們一車人歷盡了一路的艱辛，總算跨入了學(xué)院大門的那一刻，就如同流浪多年的游子回家一般，淚水不禁潸潸而下，許多人的眼淚一直流到大經(jīng)堂方才停止。雖然來之前就聽說了學(xué)院的壯觀，可我還是被眼前的景象驚呆了：呈蓮花瓣的山谷中，一排排木屋如繁星一般圍繞著中心可容納萬人的大經(jīng)堂，那氣勢真是莊嚴(yán)無比，不愧“佛教都市”的稱號。同樣令我驚奇的是這里濃厚的聞思修氣氛。盡管以后我每次都是來去匆匆，無緣更多親聆法王如意寶的諄諄教誨，但單從那些活佛、堪布的日常舉止中，就已令我體驗(yàn)到如飲甘露一般的感覺。他們安詳、平和的自在神態(tài)；深入淺出、犀利如劍的學(xué)識與見地；悲天憫人、等視群生的慈悲胸懷，總讓人感覺如沐春風(fēng)，其樂也融融。而且更主要的是，我心中的諸多疑惑，在他們的點(diǎn)撥下，如烏云見日般越來越少。現(xiàn)在，我對因果是世間的法則、空性是萬事萬物的本來面目等這些正見，已有了一點(diǎn)相似的定解，因而也明白了追求快樂的正確方法是信守因果、善待他人，而快樂的至極則是要證得顯空無二的無上大圓滿境界。

在與一些佛教界高僧大德的接觸中，最令我感動的是他們那種嚴(yán)于律己、慈悲待人的高尚人格。這種高尚人格所帶來的魅力，使每一個與他們接近的人都感受到一種從未有過的安樂、寧靜與感動。如果世間的每一個人都有如此高尚的人格，那這個世界不就成了人間凈土嗎？法律與制度只能從外部制約一個人的行為，卻無法從內(nèi)心徹底改造一個人，而佛教在這方面卻有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。我所接觸的為數(shù)不少的佛教徒，因?yàn)榫捶钜蚬⒁苑鹜?ldquo;諸惡莫作，眾善奉行”的準(zhǔn)則要求自己，因而他們中的絕大多數(shù)都能自覺地遵守國家法紀(jì)，充滿愛心地對待身邊的每一個人。我在這些大德和佛教精神的感召下，雖然也發(fā)心做了一些事，但不要說與那些大德相比，就是和身邊的師兄們比起來，都感到十分羞愧。如果說佛教給我?guī)砹耸裁词斋@的話，那就是每當(dāng)看到身邊的人為一己之利而產(chǎn)生無盡煩惱時，我就會為自己的選擇感到無比的慶幸。

通過幾年來的聞思，使我對佛法及上師三寶產(chǎn)生了不可退轉(zhuǎn)的深信。我會以不變的信心，繼續(xù)我對佛法的追求。同時也希望那些還沒有走入佛門的人，能盡早領(lǐng)受到佛法的甘露，共同走向究竟解脫的大圓滿之境。

蔡建給我講完他的人生轉(zhuǎn)折后，時針正好指向正午12點(diǎn)。可能被他的表白所打動吧，此刻的太陽竟放射出一陣強(qiáng)烈的異光照到我們的頭頂上。我感覺周圍的氛圍一下子變得熱烈起來。在這種讓人不由得迸發(fā)熱情的空氣中，我的腦海又一次回響起他剛才在談話結(jié)尾時所發(fā)的誓愿。如果他能保持這種永不退轉(zhuǎn)的信心，在三寶不可思議的力量加持下，僅通過這種清凈而堅(jiān)定的愿心，他也能速得成就。正如《信力增上經(jīng)》所云：“若人三寶前，即使敬合掌，亦不墮惡趣，獲得如來果。”更何況蔡建并不單單是“敬合掌”，他的心已全部放在了佛法上。