人不管做什么事情，都不能把錢看得太重。生活中，人應該有更長遠的目光，應該有更高尚的追求，應該“道義當頭，志向遠大”。

蕭何曾任沛縣功曹，他勤奮好學，思維機敏，對歷代律令很有研究，并好結交朋友。劉邦當時是小亭長，他平時不拘小節，經常惹事。蕭何曾多次為他解圍，后來，兩個人結為生死之交。

公元前209年，陳勝、吳廣起義。蕭何和曹參、樊噲、周勃等人商議形勢，和早已起義的劉邦開始聯系。當時的沛縣令也想歸附陳勝，以保住官位，就和蕭何、曾參商議。蕭何建議重用劉邦。他們到芒碭山找到了劉邦。當他們回到沛縣后，縣令卻變卦，扣押了蕭何。劉邦知道后大怒，帶兵打回沛縣，殺縣令，救出蕭何，與之共謀大計。蕭何向眾人宣布，公推劉邦為起義的首領。

公元前206年10月，劉邦率軍由藍田至霸上。秦王子嬰向劉邦投降。至此，秦滅亡。

劉邦率軍進入咸陽，將士們大都搶掠金銀財物，劉邦看到秦宮中華麗的裝飾、成堆的金銀珠寶，還有一群群的美女，也不覺飄然起來。

唯獨蕭何，進入咸陽后，一不貪戀金銀財物，二不迷戀美女，卻疾如星火般地趕往秦丞相、御史府，將秦朝有關國家戶籍、地形、法令等的圖書檔案都收藏起來，待日后查用。蕭何這樣做，使日后劉邦對于天下的關塞險要、戶口多寡、強弱形勢、風俗民情等等都了若指掌。

蕭何采取一系列措施，協助劉邦收拾關中的殘破局面，一方面重新建立已經散亂的統治秩序，另一方面安撫民心。蕭何先頒布法令，建立漢朝統治秩序和統治機構，修建宮室、縣城等等；又開放原來秦朝的皇家苑囿園地，讓百姓耕種，賜給百姓爵位，減免租稅等等，并讓百姓推舉年齡在五旬以上、有德行、能做表率的人，任為“三老”；再選各鄉里的“三老”為縣“三老”，輔佐縣令，教化民眾。

在楚漢相爭的關鍵時期，蕭何坐鎮關中，劉邦把關中事務全部托付給蕭何。蕭何征發兵卒，運送糧草，供應漢軍；侍奉太子，制定法令規章，建立宗廟秩序。事項報于劉邦，劉邦總是允許蕭何照辦，也可先行再報。劉邦幾次戰敗，蕭何每次都征發關中兵，補足漢軍缺額。劉邦因此得以重新振作，多次轉危為安。

公元前203年，項羽因連年戰爭，陷入兵盡糧絕的困境。而漢軍因蕭何坐鎮關中，不斷輸送糧食兵力，擁有了兵強糧多的好形勢，最終逼得項羽兵敗垓下，自刎烏江。

在蕭何獨具慧眼，不貪錢財，卻“收秦丞相御史律令圖書藏之”這件事上，古今都有定評。北宋著名詞人晏殊對此曾經這么說：“周公辨九州之土壤，以奠民居；蕭何收天下之圖籍，以定帝業。”可見，蕭何志向遠大，對劉邦“定帝業”起到了不可估量的作用。

古往今來，富貴功名是大多數人都想要的東西，但是如何得到，卻有一定的原則。如果目光狹隘、志大才疏，那是干不成大事的。

當然，貧賤是人們不想面對的，但擺脫貧賤也一定要遵守道義。真正的君子寧愿安貧樂道，也不會不擇手段地去攫取榮華富貴。

伯夷是商朝時期孤竹國國君的長子，他有兩個弟弟，最小的弟弟叫叔齊。伯夷的父親有意立叔齊為繼承人，伯夷的父親死了以后，伯夷為了遵從父親的遺愿，就從孤竹國出走，好讓叔齊即位，而叔齊尊重嫡長子繼承制，非讓哥哥即位，于是也出走了。孤竹國人沒有辦法，只好讓伯夷的另外一個兄弟即位。伯夷和叔齊兄弟倆后來重逢，為了躲避商紂王的暴政，就隱居在北海之濱，后來聽說周文王善待老人，兄弟倆就一起投奔西周，在半路上碰到了周武王伐紂的大軍，才知道文王已經死了。兩人極力勸武王不要伐紂，沒有成功，后來周滅商，兄弟倆發誓不食周粟，于是到首陽山采野菜為食，最后，伯夷和叔齊為了表明心志，絕食而死。從孔子到孟子，再到后世的士大夫，都將伯夷兄弟看作孝、悌、忠、廉的典范。

目光長遠、志向遠大的人能堅守正義的本真，能堅守“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的底線，他們也能具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質。

其實，人生最大的幸福不在于擁有多少財富，一個人目光長遠，志向遠大，能實現自身的價值，做對社會有益的事是最大的幸福。貧富不是區別人高下的標志，只有理想才是鑒定一個人是否優秀的“準繩”。

每個人生活的軌跡和所處的環境都有所不同，不要過分地苛求自己的生活條件一定要比別人強，也不要在自己窮困落魄時自暴自棄，而要有精神上的信仰和內心的追求，保持良好的道德操守。

人要學會把握自己。比如，面對貧窮、不如意的生活要奮發進取，改變不良境遇，在窮途末路的困境中要看得開、想得通，在憤憤不平、深陷痛苦的時候，要靜下心來，激勵自己擺脫困境，在生活中堅定地不斷努力前行。