弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)良好家風(fēng)

在古代，女人的工作是相夫教子。現(xiàn)代社會(huì)則不同，女人即使結(jié)了婚，也能繼續(xù)自己的工作和事業(yè)，家庭不再是女人生活的全部。但我們不能因此而忽略對(duì)孩子的教育。家庭是孩子的第一所學(xué)校，想要教出好孩子，就必須有一個(gè)好家風(fēng)。家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是一個(gè)家族世代相傳的精神風(fēng)尚和生活作風(fēng)。一個(gè)家庭的風(fēng)氣如何，在很大程度上決定著孩子的生活習(xí)慣、性格、興趣愛(ài)好、心理素質(zhì)、人生態(tài)度等各個(gè)方面。

教育孩子固然是夫妻雙方的事，但女人在教育孩子這件事上確實(shí)扮演著非常重要的角色。孩子從呱呱墜地，到咿呀學(xué)語(yǔ)，再到可以自己背著書包去上學(xué)，接觸最多、最親密的人，無(wú)疑是自己的媽媽。因此，媽媽對(duì)孩子的影響不可估量。

那么，女人應(yīng)該怎么做，才能建設(shè)起良好的家風(fēng)呢？

家風(fēng)是貫穿整個(gè)家庭生活的風(fēng)氣，從作息到飲食，從生活情趣到家庭成員的相處方式，無(wú)不受到家風(fēng)的影響。如果一個(gè)家庭的風(fēng)氣是勤勞的、愛(ài)干凈的，那么這個(gè)家里的被子一定是疊放得整整齊齊的，廚房里是一定看不到積攢了幾天的碗筷，客廳茶幾上的物品一定擺放整潔，地板一定經(jīng)常擦洗。由此可見，家風(fēng)不在紙上，而是在日常行為的一舉一動(dòng)之中。

中國(guó)自古就有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，可以說(shuō)，家風(fēng)是開在中華傳統(tǒng)文化土壤上的一朵家庭文化之花。因此，想要建設(shè)良好的家風(fēng)，我們就要從這片土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)。但是，說(shuō)起傳統(tǒng)文化，不少人都認(rèn)為那是落后、迂腐的封建主義，面對(duì)這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，傳統(tǒng)文化無(wú)法為自己辯白，只好“哭暈在廁所”。

那么，傳統(tǒng)文化真的是封建糟粕的代名詞嗎？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我想問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題：孟母斷機(jī)教子是落后嗎？曾參殺豬教子是守舊嗎？敬姜教子做官為民是迂腐嗎？司馬光教子勤儉節(jié)約是封建糟粕嗎？問(wèn)到這里，我想，答案已經(jīng)不言自明了。

我有一個(gè)親戚，對(duì)傳統(tǒng)文化十分嫌棄，她認(rèn)為傳統(tǒng)文化的束縛太多，對(duì)孩子的成長(zhǎng)不好。她有一個(gè)七歲的兒子，叫小熊，這個(gè)兒子被教育得如何呢？

有一次，這個(gè)親戚帶著兒子來(lái)我家做客，剛開始他還能老老實(shí)實(shí)地坐在沙發(fā)上，但沒(méi)過(guò)多久就不安分起來(lái)，脫掉鞋上了沙發(fā)。這其實(shí)也沒(méi)什么，畢竟是一家人。可是，小熊接下來(lái)的舉動(dòng)讓我大跌眼鏡。

他坐了一會(huì)兒后，估計(jì)覺(jué)得無(wú)聊，竟然在沙發(fā)上跑了起來(lái)，一邊跑還一邊嚷著“飛啊”“沖啊”的。我們坐著的地方供他通行的“路”很窄，每次他都會(huì)扒著我們的肩膀甚至是頭強(qiáng)行通過(guò)，攪得我們不得安寧。他媽媽見狀，訓(xùn)斥了他幾句，但是根本沒(méi)有用。

到了吃飯時(shí)間，他第一個(gè)坐到飯桌前，把喜歡吃的排骨挪到自己面前。他媽媽一邊摸他的頭一邊笑著說(shuō)：“這孩子可懂事了，我平時(shí)就教育他要多吃肉，才能長(zhǎng)得高。”我笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)有說(shuō)話。小熊話很多，吃飯時(shí)一直說(shuō)個(gè)不停，有好幾次，我都看見他把嘴里東西噴到了菜里，而且，他還有在菜里挑挑揀揀的壞習(xí)慣。

我的這個(gè)親戚是怎樣教育小熊的呢？她奉行的是所謂“自由、獨(dú)立”的現(xiàn)代教育思想，特別重視孩子的天性，她經(jīng)常鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)小熊，為了讓小熊成為獨(dú)立自主的孩子，她幾乎不給他定規(guī)矩，小熊做錯(cuò)了事，她從來(lái)都是“以理服人”。

孩子的天性固然要重視，但這不代表他們不需要管教。否則，只會(huì)讓孩子養(yǎng)成我行我素、自私自利的性格。小熊就是一個(gè)典型的例子。

中華傳統(tǒng)文化重禮儀，禮儀其實(shí)就是行為規(guī)范。一些禮儀是封建社會(huì)的特定產(chǎn)物，比如下跪、磕頭等，但我們不能因此全盤否定禮儀的意義。事實(shí)上，現(xiàn)在很多年輕人步入社會(huì)后，都會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)各種禮儀，比如會(huì)議禮儀、社交禮儀、宴會(huì)禮儀等。因?yàn)椴欢Y儀的人是很難有大的發(fā)展的。所以，怎么可以說(shuō)禮儀不重要呢？

教育孩子懂禮儀，不是簡(jiǎn)單地讓他們學(xué)會(huì)按規(guī)矩做事，而是要用良好的家風(fēng)影響孩子的思想和行為。作為女人，我們自己首先要從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，用它們來(lái)豐富自己的內(nèi)涵，并結(jié)合這個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，形成一定的行為規(guī)范。這樣一來(lái)，當(dāng)我們有了孩子以后，我們的行為就能在潛移默化中對(duì)他們產(chǎn)生積極的影響。我們還可以從國(guó)學(xué)中摘取一些有積極教育意義的話，比如“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”“讀書須用意，一字值千”等作為家風(fēng)的載體。

平時(shí)，我們可以和孩子讀一些符合其認(rèn)知水平的國(guó)學(xué)經(jīng)典，也可以從西方教育中汲取精華，為己所用。

人類文明就像河流，它一路前行，必然會(huì)攜帶著沿途的泥沙，但是這些泥沙終究會(huì)在前行的過(guò)程中逐漸沉入河底，留下清澈的河水。我們不能做把河水?dāng)嚋喌娜耍膊粦?yīng)為了曾經(jīng)的泥沙而放棄眼前奔涌的河流。

人們常說(shuō)，爸爸是家庭的頂梁柱，媽媽是家庭的主心骨。女人應(yīng)該弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)良好的家風(fēng)，讓優(yōu)秀中華文化在新的時(shí)代里綻放出璀璨的光芒，讓這道光芒成為引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)的良師和益友。