父母在，不遠游，游必有方

在《論語·里仁》中，有這樣一句話：

子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”

這句話是孔子說的，意思是：孔子說：“父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。”方，在這里是指方向，地方，處所。

在這里，孔子所著重的，是子女對父母的責(zé)任：不遠游的前提是“父母在”。對孔子而言，父母健在時，子女的義務(wù)，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。這里的在家或不遠游可以有多重意義：或是以農(nóng)耕贍養(yǎng)父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠游而擔(dān)心，等等。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那么父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調(diào)“游必有方”。其重點是對父母盡責(zé)。也可表明孔子既強調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母，但又不反對一個人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時外出奮斗。

跟這句話相關(guān)的還有《韓詩外傳·卷九》中的“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。意思是說，樹想要靜止下來，而風(fēng)卻仍吹不停，這種來不及奉養(yǎng)父母的“風(fēng)木之悲”，最是令人終身悔恨。

然而，孔子并不贊同“只要在家奉養(yǎng)父母”就是孝順，在《論語·為政》中，孔子曾感慨地說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”也就是強調(diào)孝順父母“恭敬”遠比“奉養(yǎng)”重要。

《后漢書·馬援傳》中提到，馬援好騎，善別名馬，這位相馬的專家就曾說過：“傳聞不如親見，視影不如察形”，說明傳聞不如親眼所見，看到影子不如目睹實體；此外，我們今天也常說：“百聞不如一見”。所以，若能夠在年輕時行遍天下，增廣見聞，印證書本知識；學(xué)有所成之后，回到家鄉(xiāng)陪伴父母，讓老人家寬心頤養(yǎng)天年。如此，既能實現(xiàn)理想，又能兼顧孝道，豈不兩全其美乎？

唐代詩人李白在《春夜宴桃李園序》中如此感慨浮生若夢：“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”，指天地是萬物棲息的客棧，光陰猶如百代流動不息的旅人。在這短暫的人生中，我們要做的事情太多了，難免會顧此失彼，到底要“出國游學(xué)”乎、“在家孝順”乎？這種兩難問題常常令人不知所措。

時代轉(zhuǎn)變，今天許多父母為兒女鋪好一生順?biāo)斓牡缆罚J(rèn)為子女若能爭氣地漂洋過海取得國外學(xué)位光耀門楣才是孝順之道。遇到不喜歡出遠門的子女，父母還可能搬出“讀萬卷書，行萬里路”“男兒志在四方”等擲地有聲的大道理來訓(xùn)勉，可是，等到兒女取經(jīng)去也，又開始天天想念。所幸今日科技發(fā)達，“電子信箱”“即況視訊”等電腦網(wǎng)絡(luò)無遠弗屆，雖是分隔兩地，卻猶如咫尺天涯。