有沒有文化素養，是人區別于動物的根本特征之一。

有沒有文化素養，是一個人內在修養如何的外在表現。

文化素養是一個人在學術水平、文化藝術、興趣愛好、氣質風度、禮儀教養等方面逐漸養成的行為特點。

具有文化素養的人，表現為在行為舉止、談話辦事方面展現出的一種高雅從容的精神氣質；在琴棋書畫、歌舞禮樂方面有著一定的專業知識和技能特長。

文化素養的高低，是區分人的品位高低的標志。

假如一個人除了勞作、吃飯、睡覺，再無別的愛好，那就近乎一種動物式的生活了。人，畢竟是高級動物，人應該有更高級的精神享受和更文明的行為舉止。于是，養成較高的文化素養，就成為一個人追求高質量人生的必修課。

爺爺曾經是一個文化工作者，曾從事過文化藝術工作，深切體會到文化藝術活動、文化藝術成果，能給一個人帶來思想上深刻的啟迪和精神上巨大的快慰。

爺爺希望孫孫從小就有意識地養成自己在文化藝術方面的才能，培養對文化藝術的鑒賞力，逐漸養成自己高層次的文化素養。

第一，要勤奮好學，博覽經典，養成讀書的好習慣?！爸翗窡o如讀書”，“腹有詩書氣自華”，“人不學不知義”，“能讀書，才必博，能養氣，量必宏”，這些古人的經驗，都強調了讀書的必要性。因為爺爺對讀書已有專述，這里不多贅述。

第二，一定要會寫文章。寫文章是對所學知識的最好整合，是對思維、語言、觀察力、思考力、聯想力、創造力的綜合訓練，是一種極好的學習方式。而且，寫作會“逼迫”一個人隨時進入思考狀態，能使人思維精確。通過寫文章，可以提煉生活，透視生活本質，使自己對人生有更深切的理解和感悟。

寫作雖然是一件辛苦的事，也是一件充滿樂趣的事。“兩句三年得，一吟雙淚流?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！弊x和寫是緊密相連的，為文者，一定要熟誦《聲律啟蒙》。爺爺是二十多歲在生產隊勞動時，偶然從朋友處發現殘缺不全的《笠翁對韻》，如獲至寶，懇請人家借來抄錄。讀的多了，寫的多了，也會找到一定的創作規律，或詩或文，寫起來洋洋灑灑，思如泉涌，大筆一揮，文不加點，恣意縱橫，“磨墨直傾東海水，放筆能寫青天容”，何其愜意、豪放！

寫作有天賦成分，但關鍵在勤奮?！坝x生來驚人語，必須真下苦功夫”。經過苦心磨煉，寫多了，慢慢就入門了。一旦捅破了寫作這層窗戶紙，就一點神秘、畏懼感都沒有了。

要想寫出好文章，還必須有豐厚的生活積累，有對生活的感悟力。陸游說：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”即文章之勢，不在于駕馭文字的功夫，而在于為文者的見地、胸懷和氣度。鴻鵠一飛，便有千里之志，胸懷大氣度，方能寫出雷霆萬鈞、氣勢磅礴的文章?！安偾髸月暎^千劍而后識器”（劉勰語），閱歷和對生活的洞察力至關重要。必須心中有大氣度、大格局，有境界，有見地，否則，“文字”便是無源之水。正所謂“精神到處文章老，學問深時意氣平”，寫作的基礎，是人格、內美的修煉。寫作功底，是個日積月累的過程。寫一手好文章，不但是人生一種重要能力，也會增加一個人的個性魅力，更是文化素養的核心要素。

“行文載道，作字揚光”，爺爺曾經寫過十六句人生箴言，那是爺爺對人生深入思考的結果，是對高素質人生品格的概括，不妨抄錄如下，供你慢慢體悟——

厚仁者無憂

智深者不惑

大勇者知懼

懷義者得眾

慈善者感恩

懂忍者常安

曠達者能容

情躁者有禍

和合者聚財

誠信者致遠

自尊者人敬

自勝者必強

勤勉者樂業

知止者少累

性癡者藝良

淡泊者長壽

“文章千古事，得失寸心知”（杜甫語）。爺爺為你寫的這篇“家訓”，在有些人看來，不過就是一番家常話罷了，沒有什么精彩之處。其實，爺爺崇尚為文要平實質樸、通俗易懂、觀點鮮明，反對賣弄文筆、故作高深，這也是爺爺幾十年“修煉”得到的感悟呀！南北朝時期的劉勰在《文心雕龍》中就講過“文約為美”，“文以辨潔為能”。啟功先生有聯“行文簡淺顯；做事誠平恒”，這正是爺爺努力要達到的境界！

但是，爺爺也不認為給你的“家訓”就一點文采沒有，行文中我力求文思若平原牧馬，散而有束；筆勢效高山瀉瀑，暢而能達；語言求真水無香，俗而見真，你在閱讀時是可以品味到的。至于爺爺的“家訓”有些地方寫得細瑣，甚至有重復，那是因為期望你能在更小的時候讀得懂，記得住，如果到你四五十歲才讀得懂，就太晚了！當然，如果爺爺把內容“嚼”得太碎，你“吃”得會沒滋味，因此，爺爺在篇章中也故意留一些“深奧”的地方，供你慢慢體悟。闊闊，你理解爺爺的苦心嗎？

文章的優劣，不僅取決于文字是否優美，更應強調通過文字讓讀者感受得到那“力透紙背”的濃烈情感和暢達的思緒，能感染和激勵讀者的文章才是好文章。古人云“書出于無意乃佳”，放下“刻意為文”的架子，如平時說話一般娓娓道來，“天然去雕飾”，這是寫作入門的“訣竅”?。?/p>

闊闊長大學習寫作文，可以借鑒爺爺的經驗。

第三，要有一個好口才。談話可以使人機敏。你看戰國時期的蘇秦，憑一副好口才，在各國之間游刃有余，曾掛六國相印。晏子使楚、唐雎不辱使命、觸龍說趙太后、諸葛亮舌戰群儒、張松反難楊修、風流才子紀曉嵐等故事，舉不勝舉，都是憑一副好口才而名垂千古?？诓?，口才，張口就要表現出自己的才干才行。

天生口齒伶俐，還要言之有物，有見地、有思想、有創意，出語不凡。特別是在緊要情況下的語言應變能力，更能彰顯人格魅力。爺爺從博客中為你收藏逾千篇的好文章，其中有周恩來總理在國際交往時表現非凡口才的故事，孫孫不可不看。

如果口若懸河，卻空洞無物，甚至粗俗、丑陋，謬誤百出，則還不如沒口才的人了。好口才，可以讓人羨慕，增添人的交際魅力，提升人的品格。朋友聚會，難免敘舊，你會發現，很快那個口才好的人會成為場面上的焦點人物。如果在會議上討論什么問題，口才好又有見地的人，很快會得到大家的器重和擁戴。但是，千萬不要淺薄地賣弄“口才”，更不要尖酸刻薄，出口傷人?！皞闹Z，毒于陰冰”啊！口才，也是一個人綜合素質的外在表現，是文化素養的核心要素之一。

第四，要寫一手好字。中國的漢字，雖然復雜，卻姿態奇逸，流美生輝。信筆寫來，挽橫引縱，緩按急挑，奔則驚雷激電，頓則懸流注壑，似奇反正，若斷還連，左牽右繞，漪瀾成文，或俊朗飄逸，或端莊秀美，或剛健遒勁，或樸拙渾厚，“形立而勢奔，意足而奇溢”，可謂字里生金，行間玉潤，波瀾推蕩，各得玄妙，實乃真正的藝術品。

會寫字的人多，但技法易得，筆理難求，要寫好必須下一番苦功夫。字是人的“第二儀表”，人群中一出手，字寫得漂亮，立即會讓大家羨慕。字寫得如何，其實反映著人格內美的修煉程度。披封睹跡，字如其人。南懷瑾在《書議》中說：“翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其字，覽之即了然。”即書法既有本身的力量和神采，又蘊含著治書者的豐富感情和深厚的人生積淀。古人云“心正則筆正”，字寫得瀟灑、大氣、雄渾、舒展，人的性格也一定豪放、仗義，字寫得怪里怪氣、摳摳搜搜，人的性格往往怪僻，難以相處。明代項穆在《書法雅言》中說：“書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發，既形之心也?！奔粗v書法與人的秉性、心情是相通的?？梢?，寫字與修身是相伴終身的一種歷練，沒有最好，只有更好。

想寫好字，必須在師承前人遺澤的基礎上，有所創新，才會有新建樹。爺爺不是書家，不得技法之要，不敢妄論，有待孫孫長大向大師請教。

讓爺爺擔心的是，計算機的應用，讓許許多多孩子不會寫漢字，許多大學生的字像一二年級小學生寫的。中國人寫不好中國字，實在遺憾。

有時，寫字也是一種天賦，字好壞不在書念得多少。在咱家，你上四代老人，字都可以。在我的記憶中，我的爺爺每年春節都要給鄉鄰寫春聯，我則在旁邊幫著磨墨。你太爺八十多歲時，還每天練習默寫唐詩，我特意給你留下許多篇，讓你長大后看。你爸爸的字也很好，他小學時字寫得非常工整勻稱，有發展潛力，可惜沒堅持。從基因上看，闊闊你會有寫字的天賦，但是，“文經百讀初明意，字歷千書始見功”，還必須肯下苦功夫，才會有一筆好字。

第五，要有一定的藝術鑒賞力，學會一兩樣琴棋書畫的技能。藝術是精神、智慧的結晶，藝術有助于人的內在心靈的成長和發展。藝術素養也是人際交往的名片。群體活動時，有的人十分活躍，或演奏樂器，或表演歌舞，或臨場作畫，或現場書法獻技，多才多藝，這自然會贏得大家的喜愛。而從享受人生的角度看，這樣的人也生活得十分快樂。

“情靈自高遠，浮物任飛沉”，“堂前花滿樹，硯中墨盈香”，“滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚”，何其暢達、雅致！

20世紀20年代的北京大學校長蔡元培曾說過：“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣?！彼J為美育教育是進行世界觀教育最重要的途徑。一個人如果具有高雅而富有創造性意義的個人情趣，他的天賦就會得到激發，他的生活就會豐富多彩，就會擺脫平日乏味的困擾，就會給身心帶來舒適和愉悅，就會有機會欣賞和創造美，就會陶冶自己高尚的情操，提升自己的精神品位，從而提高自己的生活質量。

大科學家愛因斯坦、錢學森、袁隆平等，都喜歡音樂，他們是把科學與藝術完美結合的典范。孫孫從小對音樂就很敏感，大人沒有特意教就會跟著電視唱歌。你兩三歲時，常常自己信口哼出旋律，竟然很像那么回事。爺爺希望孫孫能在音樂方面有自己的愛好。

爺爺當主抓業務的文化館館長時，經常要審閱刊物小樣，審看美術展覽作品，研究文藝節目，欣賞歌舞演出。為了更好地具備鑒賞品評能力，爺爺讀《文心雕龍》，讀《詩品》，讀《美術史》、《美學》、《戲劇史》，專業論文等理論文章，這對提高爺爺的綜合鑒賞能力十分有益，也為后來從事各項工作、享受文藝精品，奠定了基礎。而且，通過文藝美術等活動，結交了一些書畫界、文藝界的朋友，不僅擴展了人脈，更有利于從這些真正的文化人身上得到藝術熏陶。

闊闊無論將來從事什么職業，不僅自己能鐘情藝術，還要結交一些有品位的文化界的朋友，正所謂“近朱者赤”，你會從他們身上體悟到很多在別處體悟不到的東西。

第六，在交際、禮儀、行為居所等方面，也時時體現一個人的文化素養。

舉個簡單的例子：請朋友吃飯時，約好時間地點，主人應提前到達，在門前迎候。有新朋友光臨，應主動趨前握手，自我介紹，表示歡迎。入宴應讓客人先行，入座應讓客人中的長輩先入座。應先給主賓斟酒，主賓不動筷子、不舉杯，自己不要自行先吃。別人講話時要停筷子，看著對方的眼睛，表示認真聆聽，自己不隨意打斷，自己必要插話后，表示致歉。凡此等等，看似極平常的舉止，卻反映著一個人的文化素養。

比如一個人辦公室或家里，應當布置得高雅、有書卷氣，畫軸、書柜、蘭竹、古董，均不可缺?！笆晨梢詿o肉，居不可無竹?！杯h境的格調，也反映著主人的興趣、愛好和欣賞品位。爺爺在年輕的時候就向往有個自己的書房，然而為生計奔波，日子拮據，直到五十多歲，才有了自己的一塊天地。躲在一隅，展開書卷，醉心大千世界，神馳古今中外，探精索微，物我皆忘，有一種說不出來的愜意?！八苄缘瓰槲嵊?，竹解心虛即我師?！倍约旱奈幕仞B，正是在這種時候潛移默化地得到了強化和提升。

爺爺沒有什么浮財可以留給你，那些書，那個書房，就算爺爺留給你的遺產吧。思無定契，理有恒存。希望你能珍惜這些書，并不斷充實它，繼承爺爺“喜歡讀書”的品質。

未出土時先有節 已凌云處仍虛心

年輕人愛美，無可厚非。但是，爺爺不喜歡在衣著上追求奢華，以得體整潔為好。不喜歡濃妝艷抹、珠光寶氣，提倡“里”仁為美（指心靈美），以恬淡為宜。一個人最大的資本是教養，如果缺乏教養，則無論他怎么打扮，也不能掩飾其本質上的丑陋。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！闭嬲兴枷氲娜?，絕不會刻意追求外表的粉飾。

一個人的價值，不是“包裝”決定的，關鍵看有沒有內涵，有沒有“文化”。得體的舉止，爽朗的笑聲，洋溢著快樂的面孔，自信與從容，是一個人有較高文化修養的體現。

社會上有多少人挖空心思，極盡打扮之能事，卻胸無點墨，言語粗俗，舉止猥瑣，豈不滑稽？

一個空面袋子，是無法挺立起來的，只有裝滿了糧食，才會豐滿、厚重且挺直。人也一樣，沒有知識，就是一個“立不住的空袋子”，只有裝滿知識，才會成為一個站得起、立得直的人。

以上啰唆的這些，過二十年、三十年，或許有的會不合時宜，但是，無論社會怎樣變遷，一個人的文化素養是必不可少的。文化素養，是一個人深厚的知識積淀、長期的約束養成、綜合素質的自然表現所形成的特殊氣質；是以思想深刻、知識廣博、心靈純凈、胸懷豁達、技藝創新為前提的。

希望孫孫能了解并重視文化素養的重要性和必要性，從青少年開始，為一生高品位的生活、為一生高素質的養成，作出努力。