作者： 李庚香 【本書體例】

包天笑

包天笑(1876——1973)名公毅，字朗孫，筆名天笑、天笑生等，江蘇吳縣人。19歲中秀才。后接觸西方文化，修習英、日文，創辦《蘇州白話報》等。1906年移居上海，長期從事報刊編輯及小說創作、翻譯。前后主編雜志10多種，創作、翻譯小說50多部，有《苦兒流浪記》、《上海春秋》等。

蘇臺有某翁者，佚其姓氏，習扶乩之術，家中精治斗室一，供香花，設果禮，栴檀氤(yín)氳(yǖn)，令人氣噎。亦為人占休咎，治疾病。顧問所禍福，輒作偈語，其詞似通非通，而其意更在可解不可解之間，以天機未可泄也。吳下時醫，恒高其聲價，以窘病家。家計不豐者，輒望門卻步也。于是貧而病者，乃不得不出于求仙方之一途。某翁略知醫，藉乩方以媚眾，又不索值，以故遠近戚䣊爭趨之。其所開方藥，于病者無大益，亦無大損也。病而起，益為神異之說；其不起也，則天祿已終，雖神仙亦束手無策爾。

顧其斗室中，秘不許人入。入之者僅一愛女。雖有問事求病者，止許于別室，以黃紙繕稟進，詳述所叩問事。或求療疾病者，亦必以病狀繕紙進，少選，一一如其所求而去。某翁無子，僅有一女公子，愛之不啻掌上珠，而女亦知書識字，特鏡奩粉盝(lù錄)之傍，則《陰騭(zhì志)文》、《感應篇》，以及種種勸善之編，如青山之亂疊也。當入斗室之際，翁則扶乩運走沙盤中，女乃筆錄也。蓋經其女手錄之乩語，可數十帙，亦一巨觀也。

某翁又有一術，能以符箓(lù路)治病。始則亦托諸乩，縛筆于鸞嘴，蘸朱砂，鋪黃楮，頃刻可數十紙。若者治瘧，若者治痢，若者治頭痛，若者治骨梗，若者治無名腫毒，吳人利其不醫不藥，而可以療疾也，又爭趨之。已而翁又慮乩筆之拙笨也，則自畫之。既又傳其法于女公子，而畫符娘之名遂著。

然女于未及笄時，已字同邑某生。生固達時務，講新學，而為邑中高材生也，又負芨東游，畢業于法政大學，歸而完姻。女固以艷名噪鄉里，人咸為生賀，亦以閨中人麗若天仙，矧又知書識字，他日閨房之樂，大足傲藐儕輩矣。卻扇之夕，瞥此粲者，如飲玉液瓊漿，心肺皆甘。結縭(lì離)甫三朝，生于鏡奩中得黃紙一小束，俱以朱筆書敕令字，而下則屈曲夭矯，似蚓似蛇，生大笑曰：“此何為者?將以嚇鬼耶?”

女正色曰：“郎君勿戲謔，是療人疾苦，屢有奇驗者。”生曰：“是一疊者，許我為拭穢之用可爾?”女急奪手取之，曰：“如此褻瀆，不畏罪過耶?”生曰：“卿自褻瀆，于我何尤，脫以莊敬將之，則將供諸堂奧，朝夕膜拜，今乃匿之洞房之中，試思此符，尚有何效力?”女色赧曰：“勿用汝曉曉為，我筆下自通神也。”生知女迷信之心，牢不可破，宜徐徐熏陶之，刑于之化，匪可以旦夕期也。

顧不及四月，而生乃病矣。寒熱交攻，頭涔涔如戴鰲山。女以為是不需藥籠中物，需我鏡奩中物足矣，乃出寒熱頭痛符，敬謹焚化，持咒七遍，親送至郎君榻前。生搖首不欲飲，曰：“我小病耳，乃即強我飲此紙團灰，我不如卿之愚也。”女曰：“參苓誤服，則轉為病者之害，是則有益而無損者也，服之何礙?”生曰：“我從未聞有服紙團灰而可以愈疾者。”女以玉臂挽生頸，昵之曰：“此非飲紙團灰，飲我為郎之一片誠心耳。郎病，儂心碎矣。”語時，吹氣如蘭，芳馥沁及腦際。生睹此嬌婉之態，乃不忍拂其意，勉起一吸而盡。

明日，生病非惟不瘳，且加劇也。夜中又囈語累之，時呼其己故之父母。女乃大憂，致書達老父，并繕稟乞乩方。翁自女公子出閨后，以獨木弗能支，已撤乩不扶，至是勉為一請，顧仍以輕描淺寫之方案授病者，又云藥醫不死之病，脫根基薄，塵緣滿，雖藥王神醫，亦束手無策也。女聞之更大焦急，戚友中勸之延醫。顧吳中所謂名醫者，醫金四五元，轎錢三四千，至必以上燈初，病家之盼醫生也，幾如救苦之天使。一若醫來，即可以兩指撮去病者之痛苦者。實則醫者之到病家，草草一方而去，且不知其病之所由來。生固好學而家貧，又奚能填此名醫之欲壑者!

生于是堅持不服藥為中醫之說，而病日益篤。女以新嫁娘，且上無翁姑可以稟承者，因是東鄰進一言，謂有某仙人者，能以白晝入陰曹，并可于閻羅殿通關節，檢閱生死之簿；西舍進一言，謂有某師娘者，與府城隍之姨太太厚，可于香煙繚繞中，召冤孽而一一解釋之；某嫗某婢，又言某星家之課命驗，某道士之符箓靈，女莫知所可，將請命于藁(gǎo高)砧(zhē真)，而群焉不可，謂郎君素不信神鬼，矧在昏沉中，問之轉沮我事，是在夫人獨持主見耳。

女一一如鄰舍之言。某仙人來，則謂郎君壽命本絕，然以余之力，可斡旋之，生死之簿，可竄改姓名也，第須解天餉數萬，建醮一壇，為值三十金，余為之經理其事，酬報在外也。某師娘至，則言今有冤鬼，為郎君夙世仇，一女鬼也，千山萬水，跋涉至此間，必欲索郎君命。我與之開談判。舌敝唇焦，但須冥鏹若干，經懺若干，我將由城隍具牒送之歸，特為值亦非三十元不可。女欲郎病之速愈也，乃脫簪珥，去環飾，更不足，則偷典嫁時衣，拼擋以與之。顧郎病更沉篤，于昏惘之時為多也。

女夜則焚香告天，愿以身代，解天餉無數，煙氣騰一室。生雖心知之，然無法可以阻之也。惟呼女至前，將趁清醒時，與之訣別。則見瓊瑤之額，墳起作青紫痕，蓋伏地稽顙(sǎng嗓)所致也。生攬其臂，則見以帛裹創，不問而知其為蠡(lí離)臂以療我病也，生痛極無言。已而語之曰：“我與卿殆有夙緣，脫我于此四月前奄然物化，則我與卿初不謀面，可謂至無關系之人。”語時，生喘不已。

女握其手，忍淚強笑曰：“郎作此無益之談奚為者?待郎病愈后，我兩人趁此佳晴，或游支硎之山，或詣春申之浦，專心養疴，勿涉妄念也。”生曰：“甚愿與卿同游。”少選，又曰：“我之后此四月而死，我之大幸也，不然我為世界中一畸零之人。今留一紀念于人寰，時有人于心坎上作回旋，我死無恨矣。”時女已匿其首不能更作答語。顧生乃堅握其手而喘。

喘停又曰：“卿之待我，可謂至矣盡矣。特我萬一不起，卿以孑然一孀，年少又無兒女，將何所寄托也?而翁年老又不可恃。我為卿計，不如入學堂。我非望汝成一代女學大家，不過藉學問以塞悲懷。嗣后卿增一分潛心為學之光陰，即減一分飲淚念我之時刻。卿愛我者，必納我言。”女聞言，肝腸寸裂，急命人延翁至。翁睹婿狀，痛責其女不應不延醫服藥。于是遍請城中之名醫至，則均言病入膏肓，無能為也，咸袖手不肯開方而去。

即是日之晚，生遽(jù句)赴玉樓之召。未捐館之三點鐘前，均與女執手之光陰也。生歿后，女仰藥者再，均為家人所護救。葬事既畢，覺空閨冷闥，此身不知何所著，因憶生言，暫入某女學。既而痛悔生病中不以醫藥為事，則蹉跎死耳，乃發憤習英文，修醫學，為普救眾人，以為懺悔地。嗚呼!昔日之畫符娘，不數年將以醫學名世。天笑聞之，為作此記，以箴普天下賢媛淑女之有迷信心者。

(選自1910年《小說時報》第7號)

蘇州有某老頭，說者忘了他的姓氏。他很熟練扶乩的方術，家中精心安排一間斗室，供上香花，設置果禮，檀香氤氳令人氣噎。他也為人占卜吉兇，治療疾病，回答禍福，常常作偈語，那些話似通非通，意思又在可解不可解之間，說是“天機不可泄露”。吳下當時的大夫，常常抬高聲價，使病人家庭為難，家產不豐厚的人，總是望門止步。于是貧窮生病的人，就不得不走求仙方這條路。這個老頭略微懂得醫術，依靠乩方也討好眾人，又不要錢，因此親戚鄉黨爭著到他那里去。他所開的藥方，對病人沒有大好處，也沒有大危害。病情好轉，更成為奇異的傳說；病情沒有好轉，就認為陽壽已盡，即使是神仙也束手無策了。

不過那間斗室中，秘閉不許別人進去。進那間房的僅一個愛女。即使有問事看病的人，只允許進入別的房間，用黃紙抄寫好，恭敬地送進去，詳細敘述所詢問的事。有的要求治療疾病的，也必須把病情抄寫在紙上送進去，一會兒功夫，一一得到答復而去。這個老人沒有兒子，僅有這個女兒，愛她超過掌上明珠。而女兒也知書識字，鏡奩粉盒旁邊，就有《陰騭文》、《感應篇》，以及種種勸行善事的書，好象雜亂重疊的青山。當進了斗室時，老頭就扶乩在沙盤中運走，女兒就用筆記錄，經過這女子手抄的乩語，已數十卷，也是一個巨觀。

這老頭還有一個法術，能用符箓治病。開始也依靠于乩術，把筆綁在鸞嘴，蘸上硃砂，鋪上黃紙，一會兒可畫符數十張。有的治瘧疾，有的治痢疾，有的治頭痛，有的治骨梗，有的治無名腫毒。蘇州的老百姓因為它不用求醫不吃藥而可以治病的好處，又爭著去他那里。后來老頭又擔心乩筆笨拙，就自己畫它。后來，畫符的方法傳給了女兒，“畫符娘”的名聲就十分著名了。

但是女兒在未成年時，已許聘給同邑某青年。這青年本來通曉時務，講新學，是城中高材生，又留學日本，在法政大學畢業，回來后結婚。“畫符娘”本來以漂亮名噪鄉里，人們都為某生祝賀，某生也認為閨房中人美如天仙，況且知書識字，他日閨房之樂，很足以傲視同輩了。完婚的頭一天晚上，看著這漂亮的新娘，象喝了瓊漿玉液，心肺都很甘甜。結婚剛三天，某生在鏡奩中發現一小束黃紙，上面都用紅筆寫著敕令字，下面則屈屈折折，似蚯蚓和蛇一樣。某生大笑說：“這是什么東西，將用它嚇鬼嗎?”

女子很嚴肅地說：“夫君別開玩笑，這是治療人的疾病，屢有奇效的。”某生說：“這一疊東西，同意我用來擦臟東西可以嗎?”女子急忙奪取過來說：“如此褻瀆，不害怕罪過嗎?”青年說：“你自己褻瀆，比我更厲害，假若以尊重心情對待它，就將它供奉在屋里的西南角，早晚膜拜，現在卻把它藏在洞房之中，試想一想這符，還有什么效力?”女子臉紅說：“不需和你爭論不休，我筆底下自然通神。”青年知道女孩迷信之心牢不可破，應該慢慢熏陶她，用教育感化她，不可以期待她一天就改變。

但是不到四個月，某生就生病了，寒熱交加，頭上汗水不斷流下，象頂著彩燈疊成的一座山。女子認為這不需要藥箱中物而需我鏡奩中的符箓就足夠了，就拿上寒熱頭痛符，恭敬謹慎地焚化，念了七遍咒，親自送到丈夫床前。某生搖頭不想喝，說：“我小病，你就逼我喝這紙團灰，我不象您那樣傻啊。”女子說：“貴重中藥誤服了，對病人還會有害，這符灰則是有益處沒害處的，喝下它有什么妨礙?”青年說：“我從來沒有聽說喝紙團灰而可以治愈疾病的。”女子用玉臂挽住青年脖子，親熱地說：“這不是喝紙團灰，是喝我為你的一片誠心。你生病，我的心都碎了。”說話時，其香氣如蘭，沁到腦際。青年看到這嬌婉神態，就不忍拂她的意，勉強起來一飲而盡。

第二天，某生的病不只是不好，而且加重了。夜里又夢話連篇，不時喊他已故的父母。女子就很憂慮，寫信給老父親，并且恭求乩方。老頭自女兒出門后，因為獨木不能支撐，已撤掉乩壇，這時只得盡力再請一次“乩仙”，但仍然用輕描淡寫的藥方給病人，又說藥物只能治療不死之病，如果根基淺薄，塵緣已滿的，即是藥王神醫，也束手無策。女子聽說這情況后更加焦慮，親友中有人勸她請醫生。但蘇州的名醫，一次醫療費四五元，轎錢三四千，一定到開始點燈后才來到，病人家屬盼望醫生幾乎象盼救苦的天使，似乎醫生來到，就可以用兩個指頭撮去病人的痛苦。事實上醫生來到病人家，草草開一藥方就離去，而且不知道那疾病是如何得的。青年本來是好學習且家中貧寒，又怎樣能填滿這些名醫的欲壑!

因對中醫的種種說法，某生于是堅持不吃藥。而病情日益嚴重。女子因為是新娘子，而且上無公公婆婆可以得到指教，于是東鄰進一言，說有某個仙人，能在白天入陰曹，可以在閻羅殿打通關節，查看生死薄；西鄰進一言，說有某個師娘，與府城隍的姨太太交情深厚，可在香煙繚繞中，召見冤魂并一一解開冤孽；某個老太某個婢女，又說某星家的占卜靈驗，某道士的符箓靈驗，女子不知怎樣好，想問問丈夫的意見，但眾人都不同意，說你丈夫一直不信鬼神，況且在昏沉中，問他轉而阻止我們的事，夫人應獨立拿主見。

女子一一照鄰居的話去辦。某仙人來，就說郎君壽命本來該結束了，但憑我的力量，可斡旋這事，生死薄上可竄改名字，但需要解送“天餉”好幾萬，建一壇祈禱神靈，價值三十金，我為他辦理這事，報酬另外算。某師娘來，又說今有冤死鬼，是郎君早世的仇人，是一個女鬼，千山萬水，跋涉到此地，一定想索取郎君性命。我和她開始談判，唇焦舌累，但需要紙銀若干，經懺數千，我將由城隍開具文書送她回去，只是價值也非三十元不可。女子想使丈夫疾病迅速痊愈，就脫下簪珥，去掉環飾，還不夠，就偷偷典當出嫁時衣物，千方百計湊錢來給他們。但是丈夫病情更加嚴重，在昏迷中的時候居多了。

女子夜里就燒香禱告上天，愿以自身代替丈夫，解了無數“天餉”，煙氣在房間中上升。青年雖然心里知道這事，但是無法可阻止她。只有喊女子到面前，趁清醒時，和她訣別。見她潔白的額頭，起了很多青紫色的包，知道是爬在地上叩頭所致。攬過她的胳膊，就見用絲帛裹著傷，不問就知道她割自己臂上肉來療治丈夫的病。青年心痛至極說不出話。后來告訴她說：“我與你大概有前緣，假如我于四個月前突然死去，那么我和你一開始就不見面，可以說是毫無關系之人。”說時，青年氣喘不已。

女子握住他的手，忍住淚勉強笑著說：“你作這無益之談為什么呢?等你病好后，我們兩個趁著這好晴天，或者游支硎山，或者到春申江邊，專心養病，不要再胡思亂想”。青年說：“很愿意與你同游。”一會兒又說：“我晚死四個月，是我的大幸，不然我為世界上一個孤零零的人。現在在人間留下一個紀念，不時有人在心坎上想著我，我死無恨了。”這時女子已掩著她的頭不能回答。但某生就緊握她的手喘氣。

某生喘息停止又說：“你對待我，可說是仁至義盡。假如我萬一死了，你孤零零一個孀婦，年輕又沒有兒女，將依靠什么呢?你的父親年老又不能依靠。我替你打算，不如進學堂。我不希望你成一代女學大家，不過依靠學問來填充悲痛的心情。以后你增加一分專心為學的光陰，就減一分飲淚想念我的時刻。您要愛我，一定要聽我的話。”女子聽了這話，肝腸寸斷，急忙命人請父親來。父親目睹女婿情狀，痛責女兒不該不請醫吃藥。于是遍請城中名醫來到，就都說病入膏盲，無能為力，都袖手不肯開出藥方而離去。

就在這天晚上，某生突然死去。未死之前三小時，都是與女子執手度過的。某生死后，女子兩次服毒藥，均被家人所救。葬事處理完之后，女子感覺空閨凄冷，這生命不知道有什么寄托，于是憶起丈夫生前的話，暫且進入某女學。繼而深切后悔丈夫病中不依靠醫藥，就耽誤死了。于是發憤學習英文，學習醫學，為了普救眾人，來作為懺悔之舉。唉!過去的“畫符娘”，不幾年將以醫學聞名社會。天笑聽說這件事，為她寫作這篇記錄，來規勸普天下有迷信心的賢媛淑女。

包天笑在1910年創作的《畫符娘》，刻劃了一位因“迷信心”而耽誤丈夫性命的舊時女子形象。小說情節曲折生動，語言流暢、傳神，讀后感人至深。

畫符娘和某生是這篇小說中的主要人物。女子以艷名噪鄉里，長得麗若天仙，且又知書識字。某生達時務，講新學，日本法政大學畢業。二人的婚姻可謂天作之合。新婚之夜，新郎望著新娘的豐潤神彩，如飲玉液瓊漿，心肺皆甘。如果沒有意外之舉，女子和某生的結合一定會充滿幸福。

但是，某生生病后，女子的“迷信心”卻把某生的病給耽誤了。應該說，這一悲劇早在結婚前就埋下了禍根。結婚后，某生也發現了女子的迷信之心，但由于意識到“女迷信之心，牢不可破，宜徐徐熏陶之，刑于之化，匪可以旦夕期也。”剛開始生病，某生也指出了女子用紙團灰治病的愚昧，但“女以玉臂挽生頸，昵之曰：‘此非飲紙團灰，飲我為郎之一片誠心耳”。致使某生一吸而盡”。乃至最后聽信鄰舍之言，誤了某生的病情，以使病入膏盲，醫生束手無策。

女子對某生的癡愛不能說不深，但這種感情因帶有迷信色彩更增添了全文的悲劇性。為了使某生病情早日好轉，女子脫簪珥，去環飾，典嫁時衣，真情流露，毫無矯飾。當這一切都不見效時，“女夜則焚香告天，愿以身代，解天餉無數”，以使瓊瑤之額墳起作青紫痕，其臂以帛裹創。某生死后，女子痛不欲生，“仰藥者再，均為家人所護救。”

值得可喜的是，經過上述巨痛，女子終于醒悟。她發憤習英文，修醫學，不數年將以醫學名世。從女子幼時“畫符娘之名遂著”，到某生死后女子“不數年將以醫學名世”，其性格變化是合情合理的。作者包天笑創作這篇小說的喻世意義，應該說，收到了極好的效果。