一個謎，在心里藏了三十多年。我沒有能力解開，也不渴望解開了。就讓它永遠留在心底吧。

——題記

三十多年前，我還在當兵，休一年一度的探親假。

每次休假，都是先到城里父母家落個腳，第二天往往就到姥爺家去了。姥爺家離父母家不遠，乘火車也就一站地，那是我童年和少年生活的地方，對那里的親人、伙伴，甚至一草一木，都有一種發自內心的愛戀。而對父母家，卻覺得陌生得很，很多年以至于今天都是這樣的感覺，用母親的話說，就是在父母家有點“拘束”。

在姥爺家住了幾天，要回城里的時候，姥爺搬來一個凳子，站在上面，踮著腳，右手從房頂的檁條縫隙里掏下一張發黃的紙，上面沾滿了灰塵。姥爺在左手背上摔打了兩下，又用嘴吹了吹交給了我。

“什么寶貝啊？”我疑惑地問姥爺。

“這是你姥姥吃藥的藥方，有一味藥咱們鄉下沒有，你回城里的時候看看。”姥爺說。

“藥方？誰開的？”

“呵呵，神仙！”

“神仙？”我不由地一愣。我是軍人，又是黨員，從小受到的就是無神論的教育，怎么遇到神仙開的藥方了？

“哪來的神仙啊？”我一頭霧水。

“扶鸞請來的神仙。你小時候還吃過神仙開的藥哩。”

“我小時候？不記得了。您這個老布爾什維克，噢，就是老共產黨員，還信神仙？還迷信？” 姥爺是1943年入黨的老黨員。

姥爺笑了笑，沒有回答我的話。但姥爺的眼神里好像很神秘，像藏著什么，到底是什么，我自己也不清楚。

我是第一次聽說扶鸞這回事，也是第一次聽說扶鸞能開藥方，而且我小時候也曾吃過這種藥方里面的藥。

十多年過去了，姥姥已不在人世。

一次還是休假，姥爺提起姥姥病重的時候，說也扶鸞了，神仙開出的藥方是“金花，銀花”。找遍所有藥店，都說沒有這樣的兩味藥。姥爺想，金花、銀花，不就是金銀花嗎？給姥姥吃了金銀花，還是沒有能把病治好。姥爺對舅舅說，“神仙開了人世間沒有的藥，其實是想告訴我們，你娘的病是沒法治了，只是沒有明說。”姥爺給我講起了這件事，舅舅也是那么說，就更引起了我的興趣和好奇，難道這是真的嗎？

“扶鸞是怎么回事？誰扶鸞的？”我問姥爺。

“扶鸞啊，就是請神仙，或者把已經故去的人，從天上請下來。問什么就會答什么。是我和谷雙虎扶鸞啊，你舅舅來抄寫，不會差，準得很哩。”姥爺道。

姥爺提到的谷雙虎，我從小就認識，我和他的一個孫子是同學，小時候在同學家住過很長一段時間。他是“革命軍屬”，大兒子解放前參加革命，曾在攻打太原時立過戰功。他家的街門上方有一塊匾，寫著“功在太原”四個大字。那個大兒子后來曾任正師職后勤部長。

“谷雙虎有文化，是人家在騙您吧。”我對姥爺說。

姥爺讀沒讀過私塾，我不知道，也沒有問過，從姥爺當年定的“貧農”成分推測，不一定讀過書。但一般報紙上的字姥爺差不多都能認識，也許是解放后學來的。姥爺年輕的時候做過木匠、瓦匠，經常到其他村子里干活。抗日戰爭和解放戰爭中，曾上前線為八路軍、解放軍傷員扛過擔架。

“你說哪兒去了，怎么能騙我呢。這是真的。他不懂醫，我更甭提，我們怎能亂開藥方叫你姥姥吃，還叫你吃？”姥爺顯得有些嚴肅。

“啥時候，噢，等你姥姥周年以后吧，把你姥姥請回來，你看看是不是真的。”姥爺補充道。

先前我對這些一直是不信的，雖然姥爺這樣說了，我也沒有當回事。

又幾年過去了，我想起了扶鸞的事來，姥爺說，谷雙虎不在了，去世了，沒有了搭檔，扶鸞就不能做了。再后來，姥爺也駕鶴西去。

姥爺去世后，我總會想起他說的扶鸞的事來。這種想法很強烈，一直縈繞心頭不曾離去，似乎受某種欲望驅使著，想弄個明白。

我查閱了一些資料，才知道扶鸞又稱扶乩、扶箕、抬箕等。鸞鳥是古代傳說中的神鳥，負責帶來神明。因此，扶鸞有傳達神諭的意思。

扶鸞屬于道教，在一千七百年前的我國東晉時期，扶鸞已經進入了非常成熟的應用階段，這樣看來，扶鸞存在于民間已經有近兩千年的歷史了，唐時傳入日本，由日本傳入荷蘭，再由荷蘭傳入歐洲各國。

我國很多古典曾對扶鸞作過記載。《紅樓夢》第四回：“老爺只說善扶鸞請仙，堂上設了乩壇。”魯迅《彷徨·高老夫子》：“我們的盛德乩壇天天請仙，兄弟也常常去唱和。”《閱微草堂筆記》卷十頁記載：“海寧陳文勤公言：昔在人家遇扶鸞，降壇者安溪李文貞公也。公拜問涉世之道。文貞判曰‘得意時毋太快意，失意時毋太快口，則永葆終吉。’公終身頌之。”

開始降臨乩壇的角色卻隨時代在變化。據上海交通大學教授江曉原考證，降臨乩壇的一般為鬼、神、仙，清末民初降壇的有老子、孔子、釋迦牟尼、默罕默德、耶穌、拿破侖、華盛頓、托爾斯泰等。

曾有人扶鸞，迎來呂洞賓降乩作詩云：“此間雞犬亦神仙，信是桃源別有天。覺得春風都看意，綠楊如畫柳如煙”。似乎仙境也一樣有雞犬、春風、楊柳等人情風物，炫耀之色溢于言表。還有人在扶鸞時遇到譚嗣同降壇作詩：“亞陸已無華世界，輪回尚有淚汍瀾。這回莫問人間世，渺渺天風送玉鸞。”譚嗣同參與戊戌變法失敗遇害，死后似乎也陷入悲苦無奈的處境。

扶鸞不僅在我國民間一度流行，即使美國前總統威爾遜生前也篤信扶鸞。美國生物學家查理·達爾文的哥哥伊拉馬斯·達爾文也堅信扶鸞。達爾文的好友、著名生物學家赫胥黎雖然持懷疑態度，但經常參加扶乩會。而達爾文另一好友、著名科學家華萊士卻是扶乩的堅決擁護者。

我這才曉得扶鸞是如此奇妙和神秘。

舅舅是姥爺和谷雙虎扶鸞時的記錄者。我與舅舅專門通了電話，詳細了解了扶鸞的過程和細節。

炒上三個菜，倒上三杯酒，供上三炷香，點燃一支蠟燭，就成了一個乩壇。扶鸞的工具是，一個鐵環（當地稱筲箍），上面綁一支吃飯用的筷子，而筷子就是乩筆。再用一個條盤（木制，30公分見方），里面放入一層小米，搖晃平整，就相當于寫字的紙了。

要請誰，就由谷雙虎把名字寫在黃帛紙上，再寫上“敕令”二字，一定要用專門的黃帛紙。然后把紙在蠟燭上點燃，谷手捏著燃燒的黃帛紙走到門外，舉過頭頂待黃帛紙燒完，再用雙手捧著紙灰，輕輕地向空中托舉，一直到紙灰飄向空中。我記得姥爺曾說過，不管是誰，不管哪位神仙，一看到“敕令”兩個字，必須下凡來，即使再忙。《現代漢語詞典》對敕令的解釋是皇帝的命令。

谷回到乩壇前，和我姥爺各用一只手，輕輕托起那個綁有筷子的鐵環（筲箍），置于放入小米的條盤上方。頃許，鐵環會晃動起來，他們二人順勢移動，作為乩筆的筷子就在米上留下了字跡。我舅舅如果把字讀對了，筷子就會畫一個圈，與現在領導圈閱文件一樣。如果讀錯了，那筷子就會斜著使勁地在寫好的字上畫一道，然后重寫這個字。這時，除了我舅舅讀這個字以外，我姥爺和谷也會一起認這個字。也有三人都不認識這個字的情況，畢竟寫在米上的字，總不如寫在紙上的好認。這時，筷子就會加勁地畫道道，常常把條盤里的米崩得到處都是，似乎非常生氣的樣子。

扶鸞寫的第一個字是“來”，然后再寫其他的，具體內容要看請的對象和想問的事，每次都不一樣。而最后，常以一個“回”字結束，證明要回天上去了。“回”字之后，鐵環就不再移動，也就不再出現任何字跡了。

不是每個人都能做扶鸞的人，要有修行、有品行、有道德。舅舅說，不但這樣，還要兩個人“Fan魁星”才行。“魁星”是北斗七星里成斗形的四顆星，也有說是指其中離斗柄最遠的一顆星，不管到底是哪種解釋，資料里都可以找到。但前面加的“Fan”字不知道怎么寫，也不知道什么意思，在史料里沒有找到答案，舅舅也沒有給我解釋清楚，我也不好隨意寫出那個字來。我想可能是生辰八字什么的，有要求吧。這一點和凈空大法師講的有點不同。凈空大法師說，他小時候也見過扶乩的，架乩的都是從大街上臨時找來的，要么是賣柴的，要么是送水的，要么是補鍋鋦碗的，都有一個共同特點就是不認字，但他們扶鸞時可以寫出一筆一畫的字來，凈空法師因此感到不解。至于何人可作扶鸞人，也許地域不同，情況也可能不同。但有一點可能是相同的，就是扶鸞的人沒有任何報酬，也不收人家的一點錢財，純屬幫人家，歷來如此。

當我問起什么時候可以扶鸞時，舅舅說，除了三、六、九以外，任何時候都可以。我想，三、六、九不遠行的習俗，也適用于上天吧。

舅舅說，我姥爺年輕的時候就做扶鸞，即使在給人家做木工活、當瓦匠、上前線抬擔架期間，偶爾也做扶鸞，還挺準的。我舅舅是上世紀七十年代才做扶鸞記錄者的。他說，是他親歷的事情，你不信吧，還真有人吃扶鸞開的藥治好病的。舅舅也是黨員，還曾是村干部。

16歲那年當兵臨走的時候，姥爺囑咐過一句話，“以后少吃甜瓜，小時候吃傷過，一吃甜瓜你就會生病。”后來才知道，我小時候得過一場大病，姥爺扶鸞得到了方子，說病是因為吃甜瓜。我在與舅舅的電話里，他也提起了這件事，看來這是真的。也怪了，即使到今天我對甜瓜都不喜愛。不管什么場合，不管誰勸說，最多也就是淺嘗即止，吃一口了事，雖然吃起來也感到挺好吃的。

我沒有請人扶鸞過，原先想姥爺在世時由他親自扶鸞讓我看看，本心是想揭穿我心里存在著的“偽科學”，因為“不信”、“等待”，而失去了機會。我也沒有見過扶鸞的場景，倒是姥姥的孫女，有時扶鸞問問她爺爺奶奶在天上的情況，到現今，我手頭還保留著她扶鸞時得到的文字。從文字看，除了說說她爺爺奶奶在天堂的情況以外，就是教育她多行善心，多行孝道。

兩千年來，人們對扶鸞的真假與否，一直是仁者見仁智者見智，其態度長期莫衷一是。

作為一個唯物主義者，我也是持不同觀點的，特別是起初，是持懷疑態度的。不可理解的是，如果是假的、迷信的，姥爺為什么親自扶鸞，而且還讓家人吃“神仙”開出的藥呢？為什么還要他兒子，也就是我舅舅，做記錄呢？而且像我前邊談到的，扶鸞的人從不收受人家的任何錢財，費力搭工夫，圖的又是什么呢？為什么扶鸞已經延續了兩千年，經久不衰，是什么原因呢？為什么那些大科學家甚至總統都相信呢？

從經歷扶鸞的人的描述和我看到過的“帖子”，扶鸞得到的文字，五字或八字一句，十句二十句不等，合轍押韻，雖然不太講究平仄，但還真有那么點意思。其內容多是教人處事、做人、行善、報恩，教人不惡、不貪、不腐、不淫，教人自修其德、潔身自好。我想，如果說扶鸞是迷信，那么，就此而言，這樣的迷信又有什么不好呢？至于扶鸞得到的藥方，據說中藥店的老中醫，一看就知道是怎么來的。多數方子里的中藥，屬于“溫補”，鮮見“猛藥”。那么，藥方到底是“誰”開的呢？是怎么得來的呢？

舅舅說，現在鄉下也還有人在做扶鸞的事，等下次回家時把姥爺、姥姥請下來，讓我親眼看看扶鸞整個過程。

遺憾的是，在這篇文章定稿的時候，舅舅已于三個月前因病過世了。