作者： 庾信

【原文】：

粵以戊辰之年⁽¹⁾，建亥之月⁽²⁾，大盜移國(guó)⁽³⁾，金陵瓦解。余乃竄身荒谷⁽⁴⁾，公私涂炭。華陽(yáng)奔命⁽⁵⁾，有去無(wú)歸。中興道銷(xiāo)⁽⁶⁾，窮于甲戌⁽⁷⁾。三日哭于都亭⁽⁸⁾，三年囚于別館⁽⁹⁾。天道周星⁽¹⁰⁾，物極不反。傅燮之但悲身世⁽¹¹⁾，無(wú)處求生；袁安之每念王室⁽¹²⁾，自然流涕。

昔桓君山之志士⁽¹³⁾，杜元?jiǎng)P之平生⁽¹⁴⁾，并有著書(shū)，咸能自序。潘岳之文采⁽¹⁵⁾，始述家風(fēng)；陸機(jī)之詞賦⁽¹⁶⁾，先陳世德。信年始二毛⁽¹⁷⁾，即逢喪亂；藐是流離⁽¹⁸⁾，至于暮齒。燕歌遠(yuǎn)別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及⁽¹⁹⁾。畏南山之雨⁽²⁰⁾，忽踐秦庭⁽²¹⁾；讓東海之濱⁽²²⁾，逐餐周粟⁽²³⁾。下亭漂泊⁽²⁴⁾，高橋羈旅⁽²⁵⁾。楚歌非取樂(lè)之方，魯酒無(wú)忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無(wú)危苦之詞，惟以悲哀為主。

日暮涂遠(yuǎn)⁽²⁶⁾，人間何世!將軍一去，大樹(shù)飄零⁽²⁷⁾；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟⁽²⁸⁾。荊璧睨柱，受連城而見(jiàn)欺⁽²⁹⁾；載書(shū)橫階，捧珠盤(pán)而不定⁽³⁰⁾，鐘儀君子，入就南冠之囚⁽³¹⁾；季孫行人，留守西河之館⁽³²⁾。申包胥之頓地，碎之以首⁽³³⁾；蔡威公之淚盡，加之以血⁽³⁴⁾。釣臺(tái)移柳，非玉關(guān)之可望⁽³⁵⁾；華亭鶴唳，豈河橋之可聞⁽³⁶⁾!

孫策以天下為三分⁽³⁷⁾，眾才一旅⁽³⁸⁾；項(xiàng)籍用江東之子弟⁽³⁹⁾，人唯八千；遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬(wàn)義師，一朝卷甲；芟荑斬伐⁽⁴⁰⁾，如草木焉。江淮無(wú)涯岸之阻，亭壁無(wú)藩籬之固。頭會(huì)箕斂者⁽⁴¹⁾，合縱締交；鋤耰棘矜者⁽⁴²⁾，因利乘便。將非江表王氣⁽⁴³⁾，終于三百年乎?是知并吞六合⁽⁴⁴⁾，不免軹道之災(zāi)⁽⁴⁵⁾；混一車(chē)書(shū)⁽⁴⁶⁾，無(wú)救平陽(yáng)之禍⁽⁴⁷⁾。嗚呼，山岳崩頹⁽⁴⁸⁾，既履危亡之運(yùn)；春秋迭代⁽⁴⁹⁾，必有去故之悲⁽⁵⁰⁾；天意人事，可以凄愴傷心者矣!況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上⁽⁵¹⁾；風(fēng)飆道阻，蓬萊無(wú)可到之期⁽⁵²⁾。窮者欲達(dá)其言，勞者欲歌其事。陸士衡聞而撫掌⁽⁵³⁾，是所甘心；張平子見(jiàn)而陋之⁽⁵⁴⁾，固其宜矣!

【作者簡(jiǎn)介】：

庾信(513——581)，字子山，南朝梁新野(今河南新野縣)人。幼年聰敏，博覽群書(shū)。起初在梁任抄撰學(xué)士、東宮學(xué)士等宮，梁元帝承圣三年出使西魏，被強(qiáng)留在長(zhǎng)安為官。北周代魏后，累遷驃騎大將軍，開(kāi)府儀同三司，所以世稱(chēng)“庚開(kāi)府”。

庾信早年的詩(shī)文風(fēng)格與徐陵接近，多為一些綺靡新艷的宮體詩(shī)和駢體文，世稱(chēng)“徐庾體”。后來(lái)由于自身際遇的變化，創(chuàng)作面貌也發(fā)生了變化。充滿了故國(guó)之思和身世之感，風(fēng)格蒼勁悲涼，對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展有很大的影響。

【鑒賞】：

駢體文是漢以后產(chǎn)生的一種特殊的文體，南北朝是其全盛時(shí)代，成為文章的正宗。唐宋以后，駢體文的正統(tǒng)地位被“古文”所代替。駢體文的表達(dá)方式與一般散文不同，語(yǔ)句上采用駢偶和“四六”，語(yǔ)音上講究平仄相對(duì)，文中多用典和藻飾。庾信的《哀江南賦序》是駢體文中成就很高的一篇。

《哀江南賦》題目出自《楚辭·招魂》“魂兮歸來(lái)哀江南”句，含懷念故國(guó)之意。《哀江南賦序》是賦前的序言，介紹了作賦的背景和原因。序中用沉痛的筆觸抒發(fā)了自己對(duì)梁朝滅亡的哀悼和寄居異鄉(xiāng)，故國(guó)難回的凄楚心情，哀怨凄涼，真切感人。在嚴(yán)整的格律中又略帶疏放，顯出蒼勁悲涼，沉郁頓挫的風(fēng)格，形勢(shì)上雖為駢文，但其抒發(fā)感情的真切質(zhì)實(shí)卻是與散文相通的。

這篇文章在藝術(shù)上的最大特點(diǎn)就是全篇用典，幾乎是一句一典，甚至一句兩典。建安以來(lái)，很多作家在文中堆砌典故以顯示其學(xué)識(shí)淵博，結(jié)果往往弄得隱晦生澀，令人費(fèi)解。庾信亦不能擺脫這種風(fēng)氣。而且由于駢文對(duì)仗的要求，常常要將就句式而造成勉強(qiáng)湊典，語(yǔ)意重復(fù)的弊病。后人對(duì)他的用典過(guò)多頗有微詞，金人王若虛評(píng)《哀江南賦》說(shuō)：“堆垛故實(shí)，以寓實(shí)事，雖記聞為富，筆力亦壯，而荒蕪不雅，了不足觀。……至云‘申包胥之頓地，碎之以首’，尤不成文也。”這是指責(zé)庾信引申包胥事與事實(shí)不符。

但是從總體上看，庾信在這篇文章中的用典是成功的。大多數(shù)典故都能恰當(dāng)貼切地反映出作者的心情，而且在效果上使語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，寓意深遠(yuǎn)，讀起來(lái)也有一種洋洋灑灑，一瀉萬(wàn)里的氣勢(shì)。有些典故運(yùn)用靈活，如“日暮途遠(yuǎn)，人間何世!將軍一去，大樹(shù)飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟”雖連用馮異、荊柯兩典，但語(yǔ)意連貫自然，毫無(wú)生硬造作之感；另一方而，由于字面上不露痕跡，即使不明此典的人也可約略體會(huì)出其中感情意味，象“燕歌遠(yuǎn)別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及”也完全可以“望文生義”。而要做到使典故與文章完美地融合在一起，是需要很深厚的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)功力的。