伶官傳序

伶官傳序

【原文】

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命[12]，豈非人事哉！原[13]莊宗[14]之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王[15]之將終也，以三矢[16]賜莊宗而告之曰：“梁[17]，吾仇也；燕王[18]，吾所立，契丹[19]與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟[20]。其后用兵，則遣從事[21]以一少牢[22]告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及[23]凱旋而納[24]之。

方其系燕父子以組[25]，函[26]梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎[27]已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟[28]，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑[29]本[30]其成敗之跡而皆自于人歟？

《書》[31]曰：“滿招損，謙得益[32]。”憂勞可以興國，逸豫[33]可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉[34]天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅[35]，為天下笑。夫禍患常積于忽微[36]，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。

【注釋】

[12]天命：天的意志。

[13]原：推究，探究原因。

[14]莊宗：后唐莊宗李存勖，晉王李克用之子。

[15]晉王：李克用，本姓朱邪，因其父朱邪赤心有功于唐而賜姓李。李克用因鎮壓黃巢起義軍有功而被封為晉王。后李存勖滅后梁稱帝，建立后唐，追謚李克用為武皇帝，廟號太祖。

[16]矢：箭。

[17]梁：指后梁，太祖朱溫原是黃巢起義的將領，后降唐，賜名全忠，封梁王，再后篡唐稱帝，建立后梁。他曾企圖謀害李克用，與其屢相攻伐，結仇很深。

[18]燕王：指燕王劉守光的父親劉恭仁。李克用曾向唐朝保薦劉恭仁為盧龍節度使，但后來劉恭仁不聽朝廷的指揮而投靠朱溫，依附于后梁。公元909年，朱全忠封其子劉守光為燕王，后又自稱大燕皇帝。這里把劉恭仁也稱為燕王。

[19]契丹：后稱遼，我國北方的一個游牧部落。公元907年，李克用曾與契丹族首領耶律阿保機拜為兄弟，結成軍事同盟，約定聯合滅梁。后耶律阿保機違約，與梁合兵攻打李克用。

[20]廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。

[21]從事：屬官。

[22]少牢：祭品。牢，祭祀用的牲畜。古代祭祀，牛、羊、豬各一稱太牢，只有羊、豬而無牛，稱少牢。

[23]及：等到。

[24]納：歸還，放回。

[25]組：繩子。

[26]函：木盒，木匣，此處作動詞，用木匣裝。

[27]仇讎（chóu）：仇敵。

[28]一夫夜呼：李存勖即位后，耽于游樂，重用伶人和宦官，殺害忠臣，內部離心叛亂。公元926年，李存勖劉皇后聽信宦官誣告，殺害大臣郭崇韜，一時間人心騷亂，貝州軍人皇甫暉勾結黨羽作亂，攻入鄴都。李存勖派養子李嗣源前往鎮壓，不料李嗣源反被部下推為皇帝，聯合鄴都亂兵，向后唐京都洛陽進軍。李存勖倉皇率軍鎮壓，到達萬勝鎮，聽說大梁已被李嗣源占領，被迫折回。歸途中，隨從部將元行欽等百余人均截發置地，誓死以報，相與號泣。

[29]抑：或。

[30]本：推本，考究原因。

[31]《書》：指《尚書》，儒家五經之一。

[32]滿招損，謙得益：自滿就要遭到損失，謙遜便能得到益處。見于《尚書·大禹謨》。

[33]逸豫：安逸享樂。

[34]舉：全部。

[35]數十伶人：莊宗李存勖滅梁后，驕傲自滿，縱情聲色，寵信伶人、宦官，甚至讓他們參與朝政，掌握兵權。公元926年，禁衛軍頭領郭從謙趁李嗣源兵反叛之際，率兵攻入皇宮，李存勖被亂箭射死。后李嗣源即位，為后唐明宗。由于李嗣源是李克用養子而并無血緣關系，因此等于換了朝代，所以說“國滅”。

[36]忽微：忽，寸之十萬分之一；微，寸之百萬分之一，這里指及其細小的事物。

【譯文】

唉！盛衰的道理，雖然有人說是天命決定的，難道說不是人為的結果嗎？推究莊宗所以取得天下與他所以失去天下的原因，就可以明白這個道理了。

世人傳說晉王李克用臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你切莫忘記你父親報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗每次出兵打仗，便派手下隨從的官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。

當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成時，他那神情氣慨，是多么威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜里發難，作亂的人四面響應，莊宗慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好，以至于剪下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，是多么衰敗的景象啊！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易嗎？推究他成功失敗的原因，或許都是由于人事吧？

《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂慮勞苦可以使國家興盛，安逸享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當莊宗興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數十個樂官就足以把他困住，最后落得身死國滅，被天下人恥笑的下場。禍患常常是由一點一滴極細小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而陷于困窮，難道僅僅只是溺愛伶人才有這種壞結果嗎？出于上述原因，我作了《伶官傳》。

【解析】

本文是歐陽修撰著的《新五代史·伶官傳》的序文。歐陽修不僅勤于文學，也躬耕史學，《五代史》便是他潛心總結的古往歷史經驗，以供當朝者戒鑒。《伶官傳》記敘了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。這篇序并未直接寫這些事情，而是寫后唐莊宗的盛衰成敗。文章觀點明確，論題突出，說理有力，條理分明，清人沈德潛更是評論本文：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”

文章首先開門見山地提出論點，表明對“盛衰之理”的重視，同時用一“原”字推究原因，引出文章主要論據，接著引史評史，就史論事，在真實記述的基礎上加以客觀的分析評論，并從中引出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。同時為加強文章的說理性，在最后一段又舉出今昔對比的例子，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，進一步加強了文章的思想性。

此外，本文的語言之工精也值得推崇。為突出“憂勞”與“逸豫”的對比，文章多處使用了對比的詞句，如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“興”和“亡”、“成”和“敗”等。本文還比較多用轉折句、疑問句和感嘆句。轉折句使語氣委婉，疑問句給讀者留下思索和回答的空隙，感嘆句更是直接地表露感情。能夠把說理文寫得頗有情味，也難怪文章得此盛贊了。