【文章鑒賞】

紹圣元年（１０９４），章惇為相，復行新法，蘇軾因再次遭貶，責授寧遠軍節度副使（宋代，節度使是無權的虛銜），惠州安置。貶惠兩年半期間，他曾兩次寓居又兩次遷出嘉祐寺。其《遷居》詩序云：“吾紹圣元年十月二日至惠州，寓居合江樓。是月十八日，遷于嘉祐寺。二年三月十九日，復遷于合江樓。三年四月二十日復歸于嘉祐寺。”待四年二月十四日白鶴峰新居成，又自嘉祐寺遷出入新居。文當寫于前次或后次離嘉祐寺后。

松風亭在惠州東。南宋王象之編《輿地紀勝》云：“亭在彌陀寺后山之巔，始名峻峰。植松二十余株，清風徐來，因稱曰松風亭。”文寫游松風亭，卻既未著意描寫“游”，也未對亭景作模山范水的鋪陳，而只是表達了作者在遙望亭宇時所產生的一種“頓悟”思想。

文章說他一次本欲縱步松風亭頂，因足力疲乏，不由產生畏難情緒。正在躊躇之際，突然悟到：“此間有什么歇不得處？”如電光，如火花，這個妙悟令他豁然開朗，頓時獲得了“如掛鉤之魚，忽得解脫”般的輕松。并由此及彼，進而覺悟到，即使在兵陣相接、鼓聲如雷霆的戰場，人當“進則死敵，退則死法”的生死關頭，亦不妨好好歇息一番！此間之頓悟，是禪宗“當下即是”、“看穿憂患”思想的發明，是他在嚴重的政治打擊之下，依舊能處處坦然、無往而不樂的精神支柱，———在這里，佛家思想給了他積極的影響。

然而這種思想的表述，作者在文中并未空對空、由抽象到抽象地加以詮釋，而是于娓娓敘來、隨筆點染中，寓理于象，又夾以解頤的妙語，精彩的比喻，在輕松怡然的情調中，表現出對自然景物的賞會及對生活哲理的領悟；且文章著墨不繁，卻既富理趣，又饒情趣，令人玩味不盡，難怪明人王舜俞感慨地說：“文至東坡，真是不須作文，只隨筆記錄便是文。”（《蘇長公小品》卷下：《書天慶觀壁》眉批）