有人在船屋里留下一盞燈，

為了引導夜間返航的漁民。

燈火寂然無聲地向我們傾注，

飛過湖波像一個翅膀的蝴蝶，

它的途徑是滿船的垂死者，掙扎著

要在破碎的波光中復活。

　　　　　　　　而那光

只是來到了，卻沒有帶來禮物，

好像駱駝到了，卻沒有智慧的博士。

它這樣穩定，將我們維系向山上的老家。

現在我們望著月亮升上白楊林

它也來得那么利索

它透過切木屋四周的木板

我們卻打開門才穿過那個籬墻。

(鄭敏　譯)

注釋：

博士，指基督誕生之夜帶著禮物來朝拜的博士。

【賞析】

作為一個創作力旺盛的老詩人，勃萊的寫作是和翻譯介紹并行前進的，并具有不同于純詩主義者們的顯著特征。他在詩作中經常將其精神世界同他對人生、對世界的看法緊密聯系在一起，因此，不難理解他為何拒絕單純的大學教書生活，以翻譯和朗誦為生。勃萊的“深度意象”與意象主義及超現實主義都有密切聯系，卻又并非兩者的翻版，他在詩歌中將現實世界與精神世界通過“深度意象”聯系起來的創作手法為許多后來的詩人效仿，《湖上夜釣》便是這一理念的詮釋。

同其大多數作品一樣，這首詩也是從外在的客觀物象開始，“有人在船屋里留下一盞燈，/為了引導夜間返航的漁民”。“燈”是貫穿全詩高度凝練的意象，“引導”是其主要功能。我們不知道誰是這燈的主人，也不關心放置這個動作本身，重要的是燈光的象征義，它如同希望，總有人會將它高高地舉起，溫暖地照射在迷途者身上。

在“燈光”出現后，這一意象逐漸內轉，與詩人內心隱秘的感受和體驗聯系起來。詩人并非單純地將意象放置在讀者面前，任憑讀者評判猜測，他賦予了這意象個人的感悟及由此引發的對世界觀的探討。比如“燈火寂然無聲地向我們傾注”，燈火“寂然”是詩人內心隱秘的感受，透過燈光，詩人感受到的人生在此時此地的孤寂落寞借助“飛過湖波像一個翅膀的蝴蝶”這一比喻真切地傳達出來。“一個翅膀的蝴蝶”的悲哀恐怕詩人體驗過，世人也體驗過，同一盞微燭照耀時的落寞具有情感相通性。這燈光本是實實在在的溫暖、希望的象征，但在另一個情境中，面對沉重的現實，燈光的微弱無力暴露了它的虛幻性，相對于“滿船的垂死者”，它猶如圣誕夜沒有帶來博士的駱駝，沒有救贖的希望和預言。燈光是蒼白無力的。

勃萊的意象并不是明朗的。如果說詩人描繪的燈火及光線沿途的景象尚屬意識領域，展現的也是一幅完整的畫面，那么，后一部分月光的描述則進入了無意識的深層空間。“燈光”這一具體意象激發了詩人的想象，他聯想到了“沒有帶來禮物”的“駱駝”，又聯想到“升上白楊林”的“月亮”，繼而是山上的“木屋”與“籬墻”。這些無任何聯系的物象究竟有何深層關聯？

可以認為由燈光到月光的跳躍是同質類比的。相對于“滿船的垂死者，掙扎著/要在破碎的波光中復活”這樣的景象，燈光能夠指引歸途卻無法將溺水者、迷途者帶離冰冷的湖面，因此詩人說它像“沒有帶來禮物”的“駱駝”。“升上白楊林”的“月亮”也是如此，雖然它高懸空中照臨萬物、走進萬物，我們卻也只能通過“打開門”這一動作“穿過那個籬墻”。也可以認為月光是燈光的幻化，月亮是對燈的一種比喻。燈光在山上比人更有力量，“它透過切木屋四周的木板/我們卻打開門才穿過那個籬墻”。無論燈光這一外在的物象具有何種意義，它都是進入想象空間的方便媒介，它引領讀者進入思維模式不再受理性限制的深層領域，將宇宙世界和內心世界合二為一：　詩中的燈孤冷凄清，心中的感受孤獨落寞，由此完成了這一“深度意象”的創造。

有評論者說，“深度意象”就是“有意識地組織非理性的材料”，這一說法有幾分道理。這首詩的后半部分雖然是無理性、無邏輯的片斷，卻可以借助他所謂的“心理的跳躍性”進入意識層面。但這也給他的讀者帶來不少困惑，比如燈的意義何在，燈與詩題“湖上夜釣”是什么關系，只能是仁者見仁、智者見智的話題了，“深度意象”的神秘色彩可見一斑。對于詩人來說，這首詩深深的絕望、孤獨意識是他孤獨的隱居生活方式的寫照。

(喬　華)