只有火與海能無休止地互相

觀望，天和云都不能這樣。

你的臉龐，只有火，只有海洋。

你的眼睛，火焰，波浪。

深色的眼睛，你就是火與海洋。

黑色的頭發，你就是火焰和波浪。

你會使篝火解體，

你知道浪花的機密。

頭戴藍色的王冠，宛如波浪。

激烈而永久，像火焰一樣。

只有你的臉龐永世長存。

如同火與海。如同死亡。

(趙振江　譯)

【賞析】

卡蘭薩是哥倫比亞著名的現代詩人，喜歡革新和創造，他的詩歌以豐富的哲理性和抽象性為典型特征，這首《火與海》就是其代表作之一。從選材上來說，詩人抓住了火與海這兩個典型的意象，分別加以延伸、想象，用來形容主人公的臉龐、眼睛、頭發等，然后分別用與火海有關的“海洋”、“波浪”、“火焰”、“篝火”、“浪花”等貫穿全篇，再抓住各自事物的傳神特點去描述形容他的主人公，這樣，主人公就以鮮明而且又抽象的方式展現在我們眼前。

詩人在一開始就給我們交代了他選擇火與海的原因，因為“只有火與海能無休止地互相/觀望，天和云都不能這樣”。用這樣的意象去形容詩人腦海中的人是再恰當不過的，因為在詩人的腦海中，“只有”那個人的“臉龐”，“只有火，只有海洋”。我們可能會愕然為什么詩人把臉龐、火、海聯系到一起，下一句就告訴給我們答案：“你的眼睛，火焰，波浪。”在這里，詩人采用意象并置的手法，把眼睛直接與“火焰”和“波浪”聯系起來，具有極大的跳躍性，我們可以說眼睛散發出來的光芒逼人，比火焰的燃燒還要有熱量；眼睛的光芒在閃爍，比波浪還要美麗；“眼睛”綜合了“火”與“海”的特質，包涵了“火”與“海”的深邃與熱烈，是“火”與“海”的升華。這“眼睛”是“你的眼睛”，而這個“你”究竟是指誰呢？究竟是什么人能具有這么大的力量，可以把火與海綜合在一起還占滿詩人的心呢？

第二節中的“人”更具有神力，“你知道浪花的機密”，“會使篝火解體”，詩人筆下的那個人有著“深色的眼睛”和“黑色的頭發”。如果不是愛人，不是愛情帶來的巨大的魔力，詩人怎么會有“你就是火與海洋”，“你就是火焰和波浪”的感慨呢？詩人在借火與海來寫美麗的姑娘，寫美好的愛情，寫因愛情而在內心產生的火與海的動蕩。

在最后一節，詩人接著給我們描述：“頭戴藍色的王冠，宛如波浪”，而且“激烈而永久，像火焰一樣”。到底是誰頭戴王冠，是什么“激烈而永久”，詩人并沒有明確指出。不過，或許我們不能把這種表達簡單地理解成一個具體的人，我們還可以把其看成一個國家，因為他能戴王冠，而且一個國家也的確就是火與海交織而成的，永遠有正義與邪惡、出生與死亡、高興與悲傷、和平與戰爭、疾病與健康等等，這些相對應的東西就是火與海，就是火焰與波浪，也就是這兩種相對立的事物在永無休止地相互作用，構成世間的百態。因此，這首詩不僅可以當成愛情詩來讀，也可以當作哲理詩來欣賞。

在結尾時，詩人進一步用局部特點來加深主題：“只有你的臉龐永世長存。”在第一節中，作者已經說明“你的臉龐，只有火，只有海洋”，也就是說臉龐就“如同火與海”，它是永恒的。這樣，整首詩歌就前后形成呼應，特別謹嚴。而作者并不滿足于此，最后在讓“臉龐”、“火”、“海”并列，共同構成一個意象單元的時候，又并列了“如同死亡”一句，這樣，又把詩歌的主題進一步復雜化與抽象化，有待于我們進一步闡釋。靜止的東西是客觀存在的，可以摸得著、看得見；相反，動態的東西往往帶有更多的變易性、復雜性，不可一概而論。比如死了的人，大致可以蓋棺論定，而活著的人卻反復多變。這種觀點有一定片面性，但把死亡看成是不變的東西，具有永恒的含義，從某種程度上說死亡也代表永恒。在《火與海》結尾中，“死亡”用在與那個具有“火”與“海”的魔力的人身上是否也具有“永恒”的含義呢？

(黨嘯林)