今夜大海平靜，

潮水正滿，月色朗朗，

臨照海峽，——法國海岸上

微光漸隱，而英國的峭壁高豎，

在寧靜的海灣里顯出巨大模糊的身影。

到窗邊來吧，晚風多么甜！

可是你聽！月光漂白了的陸地

與大海相接處，那一條長長的浪花線

傳來磨牙般的喧聲，

這是海浪卷走卵石，然后轉回頭來，

又把它們拋到高高的海灘之上，

涌起，停息，再重新涌起，

以緩慢而顫動的節拍

送來永恒的悲哀的音響。

索福克勒斯很久以前

在愛琴海邊聽過這喧聲，

在他心中引起了人類苦難的

濁浪滾滾的潮汐；

我們在此遙遠的北海邊聆聽，

也在此聲中聽到了深意。

信仰之海

也曾有過滿潮，像一根燦爛的腰帶，

把全球的海岸圍繞。

但如今我只聽得

它那憂傷的退潮的咆哮久久不息，

它退向夜風的呼吸，

退過世界廣闊陰沉的邊界，

只留下一灘光禿禿的卵石。

啊，愛人，愿我們

彼此真誠！因為世界雖然

展開在我們面前如夢幻的國度，

那么多彩、美麗而新鮮，

實際上卻沒有歡樂，沒有愛和光明，

沒有肯定，沒有和平，沒有對痛苦的救助；

我們猶如處在黑暗的曠野，

斗爭和逃跑構成一片混亂與驚怖，

無知的軍隊在黑夜中互相沖突。

(飛白譯)

【賞析】

一顆敏感的心靈通常能比其同輩更深刻地感受到時代的某些本質。馬修·阿諾德即是明顯的例子。就在不列顛帝國朝野上下被維多利亞“盛世”表面的繁榮所陶醉之時，作為詩人兼學者的他卻在其壓卷之作《多佛海灘》中為整個西方文明的危機唱起絕望的悲歌。

從性質上說，《多佛海灘》可算是一首感懷之作。它以寫景狀物起始，以感慨議論作結，情詞義理，兼而有之。但它又不同于傳統的感懷詩，而是運用了某些戲劇性的處理手法，以主人公(可以說是詩人)獨白的方式表述。詩中戲劇性場景的安排是皓月當空的夜晚，在多佛海濱的一座房子里，——多佛是人們乘船橫渡英吉利海峽去法國的港口。

詩篇開首，恰值夜潮飽漲時刻，海面波平浪靜，月光之下一切顯得那么寧靜。如此良宵，不正是戀人幽會的好時機嗎？因此詩人情不自禁地招呼他的愛人：“到窗邊來吧，晚風多么甜！”然而就在這時，卻傳來退潮時海浪拋動礫石發出的“喧聲”，它那徐緩、悲愴而又重復不停的節拍，勾起詩人無盡的思緒，詩歌也由此從寫景轉入抒情，并隨著主人公思緒的發展而層層遞進。詩人首先把眼前之潮汐變化與人的命運聯系起來，因為不盡的潮汐盡管有升有降，但卻一刻不停，這不正是人類災難永恒性的象征嗎？為了強調這一點，詩人巧妙地插入一個典故：兩千多年前，古希臘悲劇家索福克勒斯在其名劇《安提戈涅》中曾經發出過類似的感嘆。該劇第三幕中有這樣一段合唱詞：“那些未曾嘗到邪惡的滋味的日子是幸福的，一幢房子一旦從天堂中塌下，詛咒就永遠也不會完，在這一家子一代代地往下傳，當強烈的海風把波濤從黯黑的海面卷來，浪頭卷起海底的沙土，在迎著風暴的土地上是一陣陰沉的喧響。”由此，詩人又聯想到人類的信仰問題，過去人們雖也飽受災難的折磨，但信仰的潮畢竟漲得滿滿，它以燦爛的金光和無盡的溫煦護持著痛苦的生靈，給他們以慰藉。就拿前面提到的索福克勒斯來說吧，他雖然感嘆人類的永恒苦難，卻又自豪地宣稱：“許許多多是奇妙的事，但最奇妙不過的是人。”而如今呢？一切都成為過去，信仰如落潮一般退到最低水平，留下一灘光禿禿的卵石，再也沒有什么能支撐人們去躲避挫折和苦難。人變成了苦難的代名詞，挫折和虛幻幾乎成了人的生存之本質屬性。詩人在這里一連運用了好幾個動詞：“退縮”、“退向”、“退過”，突出地強調了信仰危機的現狀。面對這樣一個因信仰退潮而帶來的空虛悲涼的世界，詩人還能做些什么呢？他悲哀而又絕望地轉向他的伴侶，在這一剎那，她似乎是世界上唯一可交流感情的人了。既然看上去世界不再多彩、美麗和新鮮，既然世界充滿混亂、黑暗和丑態，那么，人們也就再不能自欺欺人地期望什么了，兩顆同病相憐的心彼此互親互愛，掬誠相待，也就成了支撐人們在災難中掙扎的唯一依賴。

阿諾德生活的維多利亞時代，是一個表面平靜、實則天翻地覆的時期。一方面，資本主義物質文明突飛猛進，另一方面，隨著科學的進步，生產力的發展和社會矛盾的加劇，基督教賴以支撐的傳統根基遭到毀滅性破壞，陳舊的價值與倫理觀念也發生了根本的動搖。正如本詩作者在一篇序言中所描述的：“沒有哪一個信念不發生動搖，沒有哪一種信奉已久的教義不被懷疑，沒有哪一種被大家接受的傳統不在解體。”在舊的信仰崩潰的同時，新的信仰又不可能馬上建立起來，人們因為失去了精神支柱而變得恓恓惶惶不可終日，陷入一種充滿憂思焦慮且無法解脫的苦悶之中。《多佛海灘》所集中表達的正是這樣一種心境。可以說，它是英國維多利亞時代意識形態的潮汐掛圖，具有很強的時代意義。

阿諾德曾自稱在詩情方面不如丁尼生，在智力和活力方面不如勃朗寧，但在二者的融合方面卻可能超過前面兩人。《多佛海灘》的確印證了這一點。此詩意象豐滿，內涵深邃，既顯示出豐富的藝術想象力，又表現出高度的邏輯力量。從寫法上說，詩歌從外界進入內心，從景物進入思想，而在表述思想時則一方面層層遞進，條理清晰；另一方面又始終不脫離海潮這一具體生動的意象。詩歌所用體裁是作者當日不很多見的自由體詩，其特征是詩行長短無定，并盡可能參差不齊，因而比較靈活，但仍押腳韻，而且押韻的方式還相當復雜。

(彭少健)